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[南北朝] 庾信
定律零陵玉管，调钟始平铜尺。
龙门之下孤桐，泗水之滨鸣石。
河灵于是让圭，山精所以奉璧。
涤九川而赋税，乘三危而纳锡。
北里之禾六穗，江淮之茅三脊。
可以玉检封禅，可以金绳探册。
终永保于鸿名，足扬光于载籍。
《周五声调曲二十四首 其二十三》赏析
这首乐府诗展现了诗人作为宫廷文人的典型创作风格，通过铺陈祥瑞意象来歌颂王朝正统。全诗以"定律"开篇，暗示音律与政通的传统观念，将音乐制度与国家法度巧妙关联。
诗中"零陵玉管"与"始平铜尺"形成精巧对仗，既点明音律标准器的珍贵材质，又暗喻王朝制度的确立。"龙门孤桐"与"泗水鸣石"的意象组合，既实指制琴采石之所，又虚化为天地灵气的汇聚。诗人通过"河灵让圭""山精奉璧"的拟人化描写，赋予自然以臣服姿态，强化了"君权神授"的政治隐喻。
艺术手法上，诗人善用典故群像："九川赋税"暗合《尚书·禹贡》，"三危纳锡"化用《山海经》，"六穗嘉禾""三脊灵茅"皆出自《汉书·郊祀志》。这种密集用典形成厚重的历史纵深感，使颂美之辞获得经典支撑。结尾"玉检封禅""金绳探册"的排比，将现实功业与典籍传承相绾结，完成从物质祥瑞到精神不朽的升华。
现代文译文： 定音律的零陵玉管， 校钟声的始平铜尺。 龙门山畔的孤生桐木， 泗水岸边的鸣响磐石。 河神因此献上玉圭， 山灵故而进奉宝璧。 疏导九川以定税制， 登临三危而受赏赐。 北里田间六穗嘉禾， 江淮地带三脊灵茅。 可用玉匣封印禅文， 能以金绳编联史册。 永远保有宏大美名， 足够光耀千秋典籍。
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