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[南北朝] 庾信
三光以记物成形。四时以裁成正位。雷风大山岳之响。寒暑通阴阳之气。武功则六合攸同。文教则二仪经纬。有道则咸浴其德。好生则各繁其类。白日经天中则移。明月横汉满而亏。能亏能缺既无为。虽盈虽满则不危。开信义以为苑囿。立道德以为城池。周监乎二代所损益。郁郁乎文其可知。庖牺之亲临佃渔。神农之躬耕稼。汤则救旱而忧勤。禹则正冠无暇。草上之风无不偃。君子之甿知可化。将欲比德于三皇。未始追踪于五霸。
《天地经纬中的德政颂歌》
赏析：诗人此诗以宏大的宇宙观开篇，将自然规律与人文教化完美融合。"三光四时"的铺陈展现天地运行的秩序，"雷风寒暑"的描绘暗合阴阳调和的哲理。诗人巧妙运用"苑囿""城池"的意象，将抽象的道德信义具象化，体现了南北朝时期文人将玄学思想融入诗歌的创作特点。后半段通过上古圣王的典范事迹，彰显"君子之甿知可化"的教化理想，最终以"三皇""五霸"的对比收束，凸显对仁政德治的推崇。
现代文译文： 日月星辰记录万物形态， 四季更迭裁定天地秩序。 雷霆山岳回荡自然巨响， 寒来暑往贯通阴阳气息。 武功使四方和谐统一， 文教如经纬编织乾坤。 圣王有道众生沐德泽， 仁爱好生万物自繁荣。 太阳行至中天必西移， 明月横贯银河终有缺。 能屈能伸方显无为道， 看似圆满实则无险境。 开辟信义作精神园林， 树立道德为心灵城垣。 周朝借鉴夏商之得失， 礼乐文明何其昌明。 伏羲亲临渔猎示民智， 神农躬身耕种教稼穑。 商汤抗旱忧劳显仁心， 大禹治水整冠无闲暇。 德政如风过草皆低伏， 君子教化百姓可归化。 愿将德业比肩三皇功， 从不效法五霸之兵锋。
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