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[南北朝] 庾信
若水逢降君。穷桑属惟政。不哉驭帝箓。郁矣当天命。方定五云官。先齐八风令。文昌气似珠。太史河如镜。南宫学已开。东观书还聚。文辞金石韵。毫翰风飙竖。清室桂冯冯。齐房芝诩。宁思玉管笛。空见灵衣舞。
《周宗庙歌·皇夏》现代文解析与艺术重构
诗人此篇宗庙乐章以浓缩的史诗笔法勾勒出周王朝的政治图景。"若水逢降君"开篇即以神话意象暗喻君权神授，将现实政治与上古传说相糅合。诗中"五云官"与"八风令"的对仗，构建起天地相应的礼制空间，展现周代官制与自然秩序的完美契合。
"文昌气似珠，太史河如镜"一组意象尤为精妙，以珠玉的温润喻文治之光辉，以明镜般的河川象征史官之清明。这种将抽象政治理念具象化的手法，体现了诗人"以物观政"的独特视角。其后"南宫学""东观书"的铺陈，更强化了文化建设的庄严气象。
艺术表现上，诗人采用"金石韵"与"风飙竖"的刚柔对比，既展现庙堂文学的庄重，又暗含文采飞扬的活力。末句"玉管笛"与"灵衣舞"的虚实相生，使肃穆的祭祀场景顿生飘逸之姿，在礼制框架中注入灵动气息。
全篇通过密集的典故群构建起多重意义网络：穷桑喻指东方日出之地，暗含王朝新生；八风令源自《淮南子》，象征政令通达；冯冯桂香与灵芝祥瑞，共同编织成天人感应的神圣帷幕。这种用典方式既延续了汉赋铺陈的传统，又赋予其新的时代内涵。
诗人在此将南朝文学的修辞技艺与北朝刚健文风相融合，创造出既符合宗庙乐章庄严要求，又不失个人艺术特质的独特文本。其价值不仅在于礼仪功能，更在于展现了南北朝后期文学融合的典型形态。
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