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[南北朝] 庾信
三光仪表正。
四气风云同。
戊已行初历。
黄钟始变宫。
平琮礼内镇。
阴管奏司中。
斋坛芝晔晔。
清野桂冯冯。
夕牢芬六鼎。
安歌韵八风。
神光乃超忽。
嘉气恒葱葱。
《天象礼乐中的神性显影——诗人<周祀五帝歌·黄帝云门舞>时空解码》
这首祭祀黄帝的乐章以精密的天文历法为经，以庄严的礼乐制度为纬，构建出天人感应的神圣场域。"三光仪表正"六句形成严谨的时空架构：日月星辰规整运行，四季风云和谐流转，戊己日开启新历，黄钟律定调宫音，玉琮镇守祭坛中心，阴管奏响司中神乐。诗人将天象观测、历法推算、乐律制定这些上古帝王的核心功业，转化为富有韵律的礼赞文字。
"斋坛芝晔晔"以下六句转入感官浓郁的祭祀现场：祭坛灵芝闪烁神光，原野桂树香气浮动，黄昏的牺牲在鼎中飘香，安和的颂歌应和八方之风。诗人通过"晔晔""冯冯"等叠词的震颤韵律，让读者看见祭祀场景中物质与精神的奇妙转化——馨香升腾为祥云，歌声凝结为瑞气，最终抵达"神光乃超忽"的灵视境界。
诗人在此展现了南朝文学特有的精微感知力，他将礼官对天象的观测记录、乐师对音律的把握、祭司对仪轨的掌控，全部转化为充满诗性张力的文学表达。那些飘散的桂香、浮动的神光、葱郁的祥云，实则是礼乐文明在文学镜像中的灵性显影。当黄钟大吕的庄严旋律与野地桂香的神秘气息在诗行中交汇，我们得以窥见南北朝人如何用最美的语言，构筑人间与天界的诗意通道。
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