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[唐] 李颀
嵩阳道士餐柏实，居处三花对石室。
心穷伏火阳精丹，口诵淮王万毕术。
自言神诀不可求，我师闻之玄圃游。
出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。
双峰树下曾受业，应传肘后长生法。
吾闻仙地多后身，安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水，白云溪中日方此。
后今不见数十年，鬓发颜容只如是。
先生舍我欲何归，竹杖黄裳登翠微。
当有岩前白蝙蝠，迎君日暮双来飞。
《送王道士还山》赏析
这首送别诗以道教仙家意象构建了一个超脱尘世的意境。诗人通过描绘王道士的修行生活、仙术造诣和容颜不老的神奇，展现了对道教长生之道的向往。
诗中"餐柏实"、"三花对石室"等意象，勾勒出道士清修的生活图景。"伏火阳精丹"、"淮王万毕术"等道教术语，暗示其深得仙家真传。"彤庭佩金印"的荣宠与"竹杖黄裳"的归隐形成鲜明对比，体现道家超然物外的精神追求。结尾"白蝙蝠"的意象尤为精妙，既符合道教仙家传说，又以生动的画面感完成了送别的诗意收束。
现代文译文： 嵩山南麓的道士以松柏果实为食， 居所前有三株仙花正对石室门扉。 潜心炼制伏火阳精的仙丹， 口中默诵淮南王的万般道术。 自称这神奇法诀不可轻易求得， 我师父曾在玄圃仙境得闻真传。 你曾出入朱红宫庭佩戴金印， 承受皇恩显赫如同王侯一般。 记得在双峰古树下你传授道业， 想必已得到那长生不老的秘法。 我听说仙家多有转世之身， 怎知你不是具茨山的那位仙人？ 玉膏般清冽的瀑布泉水， 白云缭绕的溪边正是修行之地。 数十年来容颜未曾改变， 鬓发依旧如当年模样。 如今先生要离我归去， 手持竹杖身着黄袍登上青翠山峦。 想必那岩前的白色蝙蝠， 会在日暮时分成双飞来迎接你。
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