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[魏晋] 左思
【招隐】 杖策招隐士[1]，荒涂横古今[2] 。 岩穴无结构[3]，丘中有鸣琴。 白云停阴冈，丹葩曜阳林[4] 。 石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉[5] 。 非必丝与竹[6]，山水有清音。 何事待啸歌？灌木自悲吟[7] 。 秋菊兼糇粮，幽兰间重襟[8] 。 踌躇足力烦[9]，聊欲投吾簪[10] 。
好的，以下是我根据要求对魏晋诗人左思《招隐（杖策招隐士）》的赏析：
这首诗以隐士所居环境与心情相映衬，以山水相映衬，表达了诗人对隐逸生活的向往之情。
“杖策招隐士，荒涂横古今。” 这两句是写自己欲往山林而道途艰险，横亘古今。诗人以策杖为象征，表示自己对隐士生活的向往。其中“荒涂”二字，寓示出诗人久宦坎坷漂泊的境遇。诗人被世事纷扰，怀着孤介傲岸的性格和壮怀激烈的激情，只能朝着偏僻的、与世隔绝的山林方向迈进。然而其道途艰险，横亘古今。
“岩穴无结构，丘中有鸣琴。” 前句是说山岩的洞口空洞敞开着，后句是说不必劳烦自己建造住宅，我的琴声此更清脆悠扬，鸟儿为我喧鸣。作者想入山并不想留连山水。相反他要重觅自己的理想天地。“结构”二字照应“无结构”，生动地写出山洞口绝壁前方的空阔。以山野里山夫们的巢穴借代“岩穴”，这些简陋的石洞木屋正是隐士们栖身之所。“丘中”二字前加“中有”，便突出了鸣琴的幽雅环境。
“白云停阴冈，丹葩曜阳林。” 这两句是说白云在山冈上停留，鲜艳的花儿在阳光下盛开。这正是隐居山林的生活环境：清静、安谧、幽美。这里远离尘嚣，没有争名逐利之事；没有欺诈行骗之徒；没有勾心斗角之恶；没有烦恼忧愁之扰。这种生活是诗人所追求的。“阴”照应前面的“荒”，“阳”照应“招”字；两句并描绘出栖隐环境的幽雅秀美：丘陵中有茂盛鲜亮的香草和香花。停与曜、静动结合地描摹出优美的图画。
“石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。” 写清幽的山石中流泉冲激着水藻，凝聚的水滴像珍珠一般挂在树梢和绿叶上，细小的鱼儿在水中或浮或沉。动静结合、形色兼备，映衬出清泉的美妙奇绝；将水流和水底诸物的动静状貌写得清晰真切。“漱琼瑶”的“琼瑶”，既为名词用作偏正结构短语——美丽如玉的玉色水珠；“漱”又兼用动词的功能，化静为动、形象感人的描绘出清澈泉水冲激水底的情景，可使人想见其间水藻摇曳、珍珠嵌挂的美妙之状；同时，这水藻中还飘着洁白的细小的浮沫和蝌蚪活泼地浮沉往来的灵动情态；那小鸟时而自由舒缓地飞行着，又时而又停下来欣赏水底奇妙的景象——“游目骋怀”者在此不止山水之景，“纤鳞或浮沉”，实也不能不为之生兴呢！另外“石”也形象地点出了泉水来自高山的特性，“漱”也使人想见其流速之迅疾。这四句从大处落笔，以细处传神，在似与不似之间再现山石、流泉、浮沫和游鱼这些山林之物的形象。
“非必丝与竹，山水有清音。” 这两句是说既然招隐于斯山矣，何必非要丝竹管弦之乐呢？山水的自然音响也是一副天籁之音呀！诗人以突兀之笔自打破常规：当官固然是王者之所；山水也是诗人安生之所！一幅生动的隐士画图伴着清新脱俗之声徐徐展现出来：面前不见繁琐俗务，惟见丛丛茂林；耳旁不再闻追名逐利之声，惟有泉水叮咚之音。
“何事待啸歌？灌木自悲吟。” 这两句是说自己何必一定要长啸高歌呢？灌木也自悲秋而发出哀吟了！这又是从声音上起兴：自己被尘嚣所困扰已久，只盼着招隐于此而得以摆脱尘世烦扰；然而秋菊幽兰固然芳香无比但却不能解除我的烦忧啊！因此从心底发出这样的感叹：灌木无拘无束自在地生长又能怎样？不还是因为秋风而起悲吟吗？这一比喻表现出诗人怅然若失而又无可奈何之情：在这丘壑之中唯有静默相守了。
总之
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