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[魏晋] 左思
【其一】杖策招隐士，荒途横古今。
岩穴无结构，丘中有鸣琴。
白云停阴冈，丹葩曜阳林。
石泉漱琼瑶，纤鳞或浮沉。
非必丝与竹，山水有清音。
何事待啸歌，灌木自悲吟。
秋菊兼糇粮，幽兰间重襟。
踌躇足力烦，聊欲投吾簪。
【其二】经始东山庐，果下自成榛。
前有寒泉井，聊可莹心神。
峭茜青葱间，竹柏得其真。
弱叶栖霜雪，飞荣流余津。
爵服无常玩，好恶有屈伸。
结绶生缠牵，弹冠去埃尘。
惠连非吾屈，首阳非吾仁。
相与观所尚，逍遥撰良辰。
《招隐二首》现代文赏析与译文
【其一赏析】 诗人以"杖策招隐士"开篇，勾勒出寻找隐者的精神漫游。诗中"白云停阴冈，丹葩曜阳林"的阴阳对仗，暗喻隐士生活的自然平衡。"石泉漱琼瑶"的听觉意象与"纤鳞浮沉"的视觉意象交织，构建出超脱尘世的山水清音。结尾"投吾簪"的意象，将仕宦象征的簪缨转化为归隐的决绝，展现了魏晋士人"越名教而任自然"的精神追求。
现代文译文： 拄着竹杖寻访隐士，荒芜小径贯穿古今。 岩洞不须梁柱架构，山丘自有琴音相闻。 白云栖息在北坡，红花照亮南面林。 石上清泉漱美玉，小鱼悠然浮又沉。 何须管弦造作声，山水自含天籁音。 不必刻意发长啸，灌木风中亦低吟。 秋菊可作充饥粮，幽兰佩在衣襟心。 徘徊久行腿脚乏，真想掷冠入云深。
【其二赏析】 此篇展现隐士生活的物质图景与精神境界。"寒泉井"与"竹柏"构成清洁的精神象征，"弱叶栖霜雪"的坚韧与"飞荣流余津"的洒脱形成张力。诗中"爵服无常玩"到"弹冠去埃尘"的转折，揭示对官场的疏离。结尾"逍遥撰良辰"的宣言，将道家逍遥哲学落实为具体的生命实践，其"观所尚"的选择态度，彰显了魏晋知识分子的人格独立。
现代文译文： 东山草庐初建成，果树下自成榛丛。 门前一泓寒冽井，足以澄澈我心胸。 翠色峭拔葱茏处，竹柏风骨见本真。 柔叶承载霜雪重，飞花飘落水波中。 官服并非恒久趣，好恶本有屈与伸。 系上绶带生羁绊，弹去冠冕离俗尘。 柳下惠连非我志，首阳采薇非我仁。 且看我所崇尚处，逍遥谱写好时辰。
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