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[清] 姚鼐
侍读净业真头陀，静中万象观庵罗。
起揽风云入纸墨，笔势所向扬天戈。
金翅擘海作平地，巨灵分山流大河。
世人不悟三昧力，将谓妙迹回永和。
嗟子弱腕绾春蚓，索处陋巷藏泥蜗。
何缘手迹荷题字，皮荐价视苍璧多。
忆昔风帆共投㝛，金山夜鼓惊鸣鼍。
君呼起说微妙义，履行巨浪穿姻萝。
倚立云閒天澹外，长江荡与空相摩。
三客恍知㝛世在，千生了办须臾过。
人閒别离细事耳，乘轮退转忧蹉跎。
子颍困卧已近死，与子那得长委蛇。
一臂可为初祖断，三折岂屑张芝波。
快雨堂中想投笔，仰见圆月升墙阿。
江上一书通问讯，翻湫倒海将如何。
《见禹卿题拙书后因寄》现代文译文与赏析
【现代文译文】 那位修行净业的真头陀侍读， 在静观中照见万象如庵罗。 提笔揽动风云融入纸墨间， 笔锋所至似挥舞天界兵戈。 金翅鸟劈开沧海变坦途， 巨灵神分断山岳引长河。 俗子不解其中三昧真力， 只道是重现永和年妙墨。 可叹我腕弱如绾春蚓， 蜷居陋巷似壳中泥蜗。 何幸得蒙您题字垂青， 这皮纸价竟胜苍璧多。 忆昔同舟夜泊金山下， 鼍鼓惊涛中您唤我醒， 解说佛理如踏浪穿萝。 我们倚立云外淡天处， 看长江水与虚空相摩。 顿觉三客前缘犹在， 千年因果刹那勘破。 人间聚散本寻常事， 却怕轮回中再蹉跎。 子颍病卧已近黄泉， 与您岂能长久周旋？ 断臂求法效初祖慧可， 三折笔法岂羡张芝波。 快雨堂中欲掷笔时， 忽见圆月攀上墙阿。 江上修书聊寄问候， 纵有倒海之能又如何？
【诗歌赏析】 诗人此诗以书法为媒介，展现了三个层次的深邃思考：
1. 艺术哲思层 开篇以"金翅擘海""巨灵分山"的壮阔意象，将书法艺术提升到宇宙创造的高度。诗人用佛家"三昧力"解读书法真谛，批判世人仅知表面摹仿王羲之"永和"笔迹的肤浅认知。
2. 生命感悟层 通过"春蚓""泥蜗"的自谦与"苍璧"的对比，暗喻艺术价值的真谛不在材质。金山夜话的追忆中，"长江荡与空相摩"的禅境，揭示出千年因果在艺术瞬间的永恒呈现。
3. 存在叩问层 末段"子颍困卧已近死"的现实困境与"圆月升墙阿"的超越意象形成张力。"翻湫倒海将如何"的反问，道尽艺术家面对生命有限性的终极困惑——纵有通天艺能，终难敌无常消磨。
全诗以跌宕的笔势完成从艺术论到存在论的升华，在28句间构建起"书法-佛法-生命法"的三重奏鸣，堪称桐城派"义理、考据、辞章"融合的典范。那些劈海分山的笔势描写，实则是以文字为斧钺，劈开世俗认知的混沌，直指艺术与生命的本真。
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