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《康熙閒无为州僧曰修学死而其身不坏其徒涂以金奉于所居三官庙舟过瞻之作诗》清姚鼐原文赏析、现代文翻译

[清] 姚鼐

《康熙閒无为州僧曰修学死而其身不坏其徒涂以金奉于所居三官庙舟过瞻之作诗》原文

是身一尘垢,与物孰为亲。

有迹与无象,二者孰为真。

借问此比邱,方其阅世辰。

杳乘六气辨,万汇同一钧。

纵复随化往,存者犹日轮。

何为累一蜕,长托玆川津。

万劫一刹那,久暂固已均。

不以去为快,不以存为珍。

见者自分别,何足议至神。

连朝卧小艇,了不见异人。

蹑屣谒导师,默与扣净因。

推测可与否,定知师不嗔。

出门纵鸣橹,烟雾江泯泯。

现代文赏析、翻译

《金身不朽辩》赏析

诗人此诗以辩证思维观照僧人肉身不腐现象,通过十二组对立概念的思辨,构建起一个关于存在本质的哲学迷宫。"尘垢"与"真身"、"有迹"与"无象"的二元对立在诗中反复碰撞,最终在"万劫一刹那"的时空观照中达成和解。诗人以舟行视角展开哲思,从初见金身的惊异到"烟雾江泯泯"的释然,完成了一场从形而下到形而上的精神跋涉。

现代文译文: 这具躯壳本是尘埃堆积,与万物有何本质亲缘?具象形迹与虚无本体,哪个更接近真实本源?试问这位得道高僧,当他经历尘世光阴时,是否已洞悉天地六气玄机,悟透万物同归大钧。纵使灵魂随造化离去,留下的肉身仍如日轮永驻。何必执着这具皮囊遗蜕,长久供奉在这水岸庙宇?永恒劫难与瞬息片刻,在终极意义上本无差别。不应将逝去看作解脱,也不必将存留视为珍贵。观者各自心生分别,岂能妄议至高神性。连日蜷卧在小小船舱,终究未见超凡之人。轻步拜访这位导师,静默叩问清净本因。无论推测是否合理,确信禅师不会嗔怪。走出庙门摇橹远去,唯见江雾茫茫无际。

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