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[清] 姚鼐
士有千秋志，家徒四壁虚。
经营谋斗食，辛苦作钞胥。
授简非传业，濡毫且疾书。
谁知强识后，默遇会心初。
薄糈酬虽俭，多文富已储。
曲肱甘竟日，庄诵异端居。
稽古身从贵，为佣计岂疏？寄声温饱客，忍复负三馀！
《佣书成学》现代文译文：
胸怀千秋壮志的读书人， 家中却只有四面空墙。 每日为糊口奔波劳碌， 甘愿做着抄写的苦差。
递来的竹简非为传承， 仍要蘸墨疾书不辍。 谁知强记硬背后， 终会与真理默然相逢。
微薄报酬虽显寒酸， 积累的学识却已丰盈。 曲臂为枕终日苦读， 庄严诵读不似闲居。
考究古籍使身心尊贵， 当个书佣岂是失策？ 寄语那些温饱无忧者： 怎忍辜负这三余时光！
赏析：
诗人此诗以"佣书"（受雇抄书）这一特殊视角，展现了清代寒门士子的精神图景。全诗通过四组对比形成独特张力：
1. 物质与精神的悖反 "家徒四壁"与"千秋志"形成强烈反差，"薄糈酬"对应"多文富"，凸显传统文人"安贫乐道"的价值取向。抄书虽是谋生手段，却成为积累学问的契机。
2. 劳作与悟道的辩证 "辛苦作钞胥"的机械劳动，在"默遇会心初"处获得升华。诗人揭示知识获取的规律：强制记忆（强识）终将导向心领神会（会心），暗合"书读百遍其义自见"的治学之道。
3. 时间的经济学 "曲肱甘竟日"的苦读姿态，与结尾"三余"的用典相呼应，构成对时间价值的深刻认知。诗人将孔子"曲肱而枕之"的典故平民化，赋予其新的现实意义。
4. 身份的重新定义 "稽古身从贵"颠覆了佣书的卑贱身份，提出精神贵族的新标准。末句对"温饱客"的诘问，实为对士人阶层的集体鞭策。
此诗在艺术上承袭杜甫"沉郁顿挫"之风，用典自然如"曲肱""三余"，对仗工整处如"授简非传业，濡毫且疾书"。更值得注意的是其展现的学术平民化倾向——在考据学盛行的乾嘉时期，诗人作为桐城派代表，通过这首诗暗示了学问可以来自民间实践的新路径。
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