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[清] 姚鼐
万壑千岩当坐起，断取越东山百里。
世閒不见永和人，长有春风流曲水。
沧海日高开寺楼，楼上当窗僧白头。
越僧世得钟张法，头白朝朝摹《禊帖》。
扣门客坐轩槛风，茶香酒煖笑语同。
致君有道尧舜出，访古无人羲献空。
频说法书日西宴，萧郎缩手心无限。
老僧抵掌僧雏睨，似谓慢藏旁欲谏。
语卿且勿谏，怀璧不可居。
御史称有诏，明日将登车。
长安再拜陈玉除，欧虞俯首愧不如。
年往运谢五百馀，钱生染笔中踌蹰。
石床闭绝昭陵夜，无复人閒第一书。
《钱舜举萧翼赚兰亭图》现代文赏析
诗人此诗以萧翼智取《兰亭序》的典故为骨，以钱舜举画作为肉，构筑了一幅跨越千年的文化追忆图卷。开篇"万壑千岩"的壮阔气象，实为对越中山水与书法气韵的双重隐喻，那永和春风里流动的曲水，既是兰亭雅集的实景，更是书法线条的虚写。
诗人以蒙太奇手法切换时空：白头老僧临窗摹帖的身影，与萧翼扣门论艺的场景叠印，茶香酒暖中暗藏机锋。"致君有道"四句道尽文化传承的悖论——盛世可出尧舜，却难觅羲献真迹，这种失落感在"缩手心无限"的细节中达到高潮。
后半段戏剧张力十足：老僧的抵掌疑虑与僧雏的侧目暗示，构成微妙的心理对峙。"怀璧不可居"五字如金石掷地，道尽珍品与劫数的历史宿命。结尾昭陵石床的意象尤为沉痛，将一件艺术珍品的湮没，升华为整个文明记忆的断裂。
全诗以"五百馀年"的时间纵深，串联起从王羲之到钱舜举的文化血脉，最终在"染笔踌蹰"的创作困境中，完成了对艺术永恒性与历史无常性的双重叩问。
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