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[清] 姚鼐
苍颉始作书，已闻夜鬼哭。
官民信治察，淳朴存有几。
何况尚草法，几牖骇蛇虺。
笔势取奔趋，形体杂叆霼。
多寡乱马足，左右错丁尾。
假如羲献存，翰墨矜有斐。
试钳文上下，自读口亦悱。
儒者厌草书，所识讵不韪。
伤哉宋南渡，国有存陈唏。
铁马苟临江，所忧杭一苇。
柰何耽安燕，宫苑艳禯卉。
近拟大观年，取法寔比匪。
镌工聚乐石，名帖启籯篚。
帝后各擅书，亲释文如蚁。
吾今适无事，旧册陈几棐。
颇亦从俗嗜，骧腾震瑰玮。
默对淹永日，错昧暾与朏。
旧释或得失，吾说亦葑菲。
古帖残阙馀，谁能诵娓娓。
盍各陈小辨，聊于博弈伟。
若夫大雅才，自命则吾岂。
《青华阁帖三卷绍兴御刻皆二王书后有释文余颇辨其误复跋一诗》赏析
这首长诗展现了诗人对书法艺术的深刻思考与历史洞察。诗人从文字起源的苍颉造字传说切入，通过"夜鬼哭"的典故暗示文字诞生即蕴含神秘力量，奠定了全篇凝重基调。
艺术批评方面，诗人以"骇蛇虺"形容草书笔势，用"杂叆霼"描绘形体多变，生动再现了二王书法的动态美感。对宋代书法的批评尤为犀利，"镌工聚乐石"等句直指宫廷刻帖的浮华风气，而"亲释文如蚁"则暗讽帝王附庸风雅之态。
历史维度上，诗人将书法流变与国运兴衰相联系，"伤哉宋南渡"等句道出书法艺术在朝代更迭中的命运，体现文人特有的历史忧思。结尾"若夫大雅才，自命则吾岂"的自谦，恰是传统文人"述而不作"精神的体现。
全诗以严谨的考证态度辨析帖文讹误，却以诗性语言出之，展现了考据学派"以学问为诗"的典型特征。在金石学兴盛的乾嘉时期，此诗堪称学者诗的典范之作。
现代文译文： 自苍颉创造文字之初，就听闻有夜鬼为之哭泣。官吏百姓都相信文字能治理明察，但淳朴本性还剩多少？ 更何况崇尚草书之法，窗前挥毫如惊蛇游走。笔势追求奔放迅疾，字形变幻如云雾缭绕。 笔画多寡混淆马足之形，左右结构错乱丁尾之态。假使王羲之、王献之在世，面对这般墨迹也会矜持地保持距离。 试着对照原文上下研读，自己诵读时也觉艰涩难明。儒者厌恶草书体例，这种认识岂非明智之见？ 可叹宋朝南渡之后，国势衰微仅存陈迹唏嘘。金兵铁骑若真渡江南下，所忧不过一叶芦苇可渡的防线。 奈何沉迷安逸享乐，宫苑里只知欣赏艳丽花卉。近来摹拟大观年间的法帖，取法对象实在不够高明。 刻工聚集镌刻乐石，名贵法帖从箱箧中取出。帝后各自擅长书法，亲自校释文字如蚂蚁搬家。 我今恰逢闲来无事，旧册法帖陈列案几。也不免随俗有所偏好，骏马奔腾般震撼于瑰丽书迹。 静对终日沉浸其中，在晨光微曦中辨识模糊字迹。前人的释文或有得失，我的见解也不过是浅陋之见。 古帖残缺不全的余韵，谁能娓娓道来详尽解读？何不各自陈述小小见解，权当博弈中的雅趣。 至于那些真正的大雅之才，自称如此我岂敢当。
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