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[清] 姚鼐
万寿寺有元朝松，七株偃仰无一同。
五百馀年到今植，几时变化风雨中。
我来频见尚动色，挐攫未敢趋当中。
甲戌京华夏初及，礼闱始散群贤集。
翰林邀客会城西，寺门正带朝晖入。
冥冥气蓄雷霆寒，飒飒风摇露枝湿。
是时同辈八九人，鼐也年才逾二十。
同披单衫趿轻履，一时散向松閒立。
风流诸客皆好文，当筵意气陵青云。
有松尝经几辈客，高论松前曾几闻。
自从车马寺外分，十年一半为邱坟。
呜呼此地松犹在，薄游曳杖僧窗外。
万里秋吹辽海空，重阴昼塞西山隘。
独听飕䬟恐欲生，况经摇落情先废。
借问种松树，松树何处无。
吾邑最南境，何止百万株。
上枝摇荡潜霍云，下根磅礴松山湖。
往往中有宋元植，荣枯萝茑腾鼪鼯。
年少去之归老夫，何况不归使松孤。
君不念男儿莫待齿发脱，无情松树始长活。
《万寿寺松树歌呈张祭酒》赏析与今译
赏析： 诗人此诗以万寿寺七株元代古松为引，展开对时光流转的深沉思考。诗中"五百馀年到今植"的古松，既是历史见证者，又成为诗人情感投射的载体。全篇采用今昔对比手法：昔日与八九同辈松前论文的意气风发，与今日"十年一半为邱坟"的凄凉形成强烈反差。结尾处"无情松树始长活"的警句，将自然永恒与人生短暂并置，凸显了诗人对生命价值的思考。艺术上善用叠词（飒飒、飕䬟）营造氛围，松树意象贯穿始终，既是实景描写，又是人生隐喻。
现代文译文：
万寿寺里存活着元代的古松， 七株姿态各异俯仰不同。 历经五百多年风雨变幻， 不知见证过多少沧桑变更。
我每次瞻望仍觉震撼， 不敢贸然走近树影之中。 记得甲戌年刚到京城， 科举放榜后群贤相逢。
翰林邀约城西雅集， 朝晖正洒在寺门朱红。 松间凝聚着雷霆气息， 晨露在摇曳的枝头闪动。
那时同游八九好友， 我才二十出头年纪尚轻。 身着单衫踏着轻履， 散立在古松之间谈笑风生。
诸位都是文采风流， 席间意气直上青云。 古松见证过多少文人， 可曾听过这般高论？
自从当年车马分散， 十载光阴半成坟茔。 可叹古松依然挺立， 我拄杖重游僧窗独行。
秋风吹过万里辽东， 暮霭封锁西山险峰。 独听松涛心生寒意， 何况面对落叶飘零。
试问何处没有松树？ 我家乡最南边境， 何止百万青松。 树梢搅动霍山云气， 根系蔓延松山湖中。
其中多有宋元遗株， 荣枯间藤蔓攀附松鼠窜动。 少年离乡今成老翁， 不归更使故松孤独。
君不见男儿莫等白发脱， 待到那时—— 无情的松树才真正活得长久。
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