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[清] 姚鼐
望道苦弗见，安敢轻为言。
大哉天地化，示人初不烦。
物表时一遇，忽又汨其源。
孤生千载后，属念祇弗諠。
客从茅山来，教我默自存。
服气至万息，顾见天地根。
多谢丈人意，求生固有门。
謷乎游恣睢，何为畜于樊。
《夏昼斋居三首 其二》现代文译文：
追寻大道却难以窥见， 怎敢轻易妄发议论。 浩瀚天地造化玄妙， 示人至理本自简纯。
万物表象偶得参悟， 转瞬又失本源真淳。 孤身生在千年之后， 专注求道不敢喧纷。
茅山来客指点迷津， 教我静默养性存真。 调息直至万念归一， 回望得见天地根本。
深深拜谢长者开示， 原来生命自有法门。 何必放纵恣意遨游， 像那笼中困兽沉沦。
赏析：
这首五言古诗展现了诗人对道家思想的深刻体悟。诗人以"望道"开篇，直抒求道不得的苦闷，继而赞叹天地造化的宏大精妙。"物表时一遇"四句，生动描绘了悟道的偶然性与易逝性，凸显修道之难。后半部分通过茅山高人的指点，引出"服气""默存"等道家修炼法门，最终悟得生命真谛。全诗语言凝练，意境深远，将抽象的哲学思考转化为具象的诗歌意象，体现了诗人作为桐城派代表人物的深厚学养与艺术造诣。诗中"服气至万息，顾见天地根"等句，既是对道家修炼方法的描述，也暗含对宇宙本源的哲学追问，展现了清代学者诗特有的理趣之美。
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