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[清] 姚鼐
编篱植援桂为门，中置藜床道自尊。
纵使淮南好仙术，淹留无计致王孙。
《隐逸者的精神结界——诗人<题陈嵇亭工部鹤桂门图>新解》
赏析： 此诗展现了清代文人典型的隐逸美学。首句"编篱植援桂为门"以桂树为门，既写实又象征，桂树自古喻高洁，在此构筑出一道精神屏障。次句"藜床"意象尤为精妙，这种简陋的坐具与"道自尊"形成张力，暗示真正的尊严不假外求。后两句用淮南王刘安的典故，表面说仙术难致王孙，实则表达对功名的疏离——即便有通天法术，也留不住追求隐逸的心志。全诗在简淡中见深意，展现了桐城派"雅洁"的美学追求。
现代文译文： 用桂枝编就篱笆权作门扉， 当中摆放藜木床榻，大道自然尊贵。 纵然淮南王精通升仙之术， 也终究无法，将隐者强留在红尘里。
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