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[清] 姚鼐
朱颜相娱嬉，倏复为老丑。
每见长童稚，屡失故交友。
生平免夭折，得天谅已厚。
所志尚千百，为者才八九。
终非力所及，曷不歌鼓缶。
第恐日失足，尽隳平生守。
松桧晚弥荣，所以异蒲柳。
脩短未足论，请勿丧吾有。
心与逝者宁，道与存者寿。
《感衰》现代文译文：
红润容颜欢愉嬉戏的时光， 转眼已成衰老丑陋的模样。 常见孩童渐渐长大成人， 屡屡失去旧日的知交好友。 一生幸免于早逝的命运， 想来上天待我已很优厚。 心中志向尚有千百之数， 付诸实践的不过十之八九。 终究非我能力所能达到， 何不击缶而歌顺其自然？ 只是担忧某日一时失足， 毁尽平生坚守的德操。 松柏到晚年愈发苍翠， 正因此不同于易凋的蒲柳。 寿命长短不值得计较， 请莫要丧失我本真的所有。 心灵与逝者一同安宁， 道义与生者共得长寿。
原创赏析：
诗人此诗以"感衰"为题，却超越了单纯叹老的层面，展现了理学家面对衰老的哲思。全诗可分三个层次：前四句写时光流逝之速，中六句述人生得失之思，后八句言安身立命之道。
艺术特色上，诗人善用对比手法。"朱颜"与"老丑"的容颜对比，"童稚"与"故交"的世代更替，"松桧"与"蒲柳"的物性反差，层层递进地强化了岁月无情的主题。而"歌鼓缶"的用典（《庄子·至乐》鼓盆而歌），又为诗作注入超脱的哲学意味。
思想内涵方面，诗人表现出三重境界：先是承认"终非力所及"的客观局限，继而警惕"失足"的道德危机，最终达到"心宁""道寿"的精神超越。特别是"松桧晚弥荣"的意象，既是对晚节不坠的期许，也暗含以德润身的理学主张。
在情感表达上，诗人将理性的自省与感性的忧思完美融合。"脩短未足论"看似豁达，"第恐日失足"又见谨慎，这种矛盾心理真实反映了传统士大夫面对衰老的复杂心态。结尾"心与逝者宁，道与存者寿"的对仗，更将个人生命体验提升到宇宙人生的哲学高度。
此诗不同于一般叹老嗟卑之作，在承认生命局限的同时，更强调道德持守的重要性，体现了桐城派"义理、考据、辞章"并重的文学主张，是清代哲理诗中的佳作。
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