登录
[清] 姚鼐
立人通天地，斯足为大儒。
多闻阙其疑，慎言而非迂。
两汉承学者，章句一何拘。
硁硁诚小哉，贤彼不学徒。
柰何魏晋閒，放弃以恣踰。
腼然无汗颜，诞说作伪书。
子邕及士安，同敝无贤愚。
渊弥虽未来，人心丧已夫。
不学殖将落，周乱不斯须。
所以禁言伪，宜为治君诛。
述兹诫当来，慎以防厥初。
《立人篇：诗人的学术忧思与治世箴言》
赏析： 诗人此诗以"立人通天地"开篇，构建了儒家理想人格的至高境界。全诗以学术流变为经，以治乱兴衰为纬，展现了一位桐城派大家对学术真伪与世道治乱的深刻思考。诗中"多闻阙疑"与"慎言非迂"的对举，揭示了儒家"中庸"的治学态度；而"硁硁小哉"与"诞说伪书"的对比，则形成强烈的道德批判。末段"禁言伪""为治君诛"的呼吁，将学术真伪上升到治国理政的高度，体现了传统士大夫"学术即政术"的思想传统。
现代文译文： 真正立身处世能贯通天地之道， 这才配称为大儒。 广博求知而保留存疑之处， 言语谨慎却不显迂腐。
两汉继承先贤的学者们， 拘泥章句何其束缚。 固执浅见确实渺小啊， 那些不事学习的贤者更堪叹服。
怎奈到了魏晋时期， 放任自流肆意逾越。 厚颜无耻毫无愧色， 妄造伪书散布谬误。
蔡邕和杜预这类人， 同样败坏不分贤愚。 虽然陶渊明尚未出世， 人心沦丧已无可救赎。
学问荒废文明将衰， 周室之乱转瞬即至。 因此要严禁虚妄之言， 治国之君当予诛除。
记述这些告诫来者， 谨慎防范要在初始。
微信扫一扫
姚鼐诗词推荐