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[清] 黄景仁
都门岁首陈百技，鱼龙怪兽罕不备；
何物市上游手儿，役使山君作儿戏。
初舁虎圈来广场，倾城观者如堵墙；
四周立栅牵虎出，毛拳耳戢气不扬。
先撩虎须虎犹帖，以棓卓地虎人立；
人呼虎吼声如雷，牙爪丛中奋身入。
虎口呀开大如牛，人转从容探以手；
更脱头颅抵虎口，以头饲虎虎不受，
虎舌舐人如舐毂。忽按虎脊叱使行，
虎便逡巡绕阑走。
翻身踞地蹴冻尘，挥身抖开花锦茵；
盘回舞势学胡旋，似张虎威实媚人；
少焉仰卧若佯死，投之以肉霍然起；
观者一笑争醵钱，人既得钱虎摇尾。
仍驱入圈负以趋，此间乐亦忘山居。
依人虎任人颐使，伴虎人皆虎唾余。
我观此状气消沮：嗟尔斑奴亦何苦！
不能决蹯尔不智，不能破槛尔不武。
此曹一生衣食汝，
彼岂有力如中黄，复似梁鸯能喜怒。
汝得残餐究奚补？伥鬼羞颜亦更主；
旧山同伴倘相逢，笑尔行藏不如鼠。
《圈虎行》现代文译文：
京城年初百戏开场，鱼龙百怪应有尽有；市井游手好闲之徒，竟驱使猛虎作儿戏。初抬虎笼至广场，围观人墙密不透风；栅栏四立牵虎出，毛发蜷缩耳朵耷拉。先撩虎须虎温顺，木棍拄地虎立如人；人吼虎啸声震天，驯兽师竟入虎口间。虎嘴大张如牛口，人手从容探其中；更将头颅抵虎口，虎却不食反舔舐。忽按虎背喝令行，虎便徘徊绕栏走。翻身踏地扬冻土，抖动身躯散落花；盘旋起舞学胡旋，看似威风实献媚。片刻仰卧装假死，投肉即刻跃身起；观众哄笑争投钱，人得钱财虎摇尾。终被驱回笼中负走，乐不思蜀忘山林。依附人类的虎任人摆布，伴虎之人皆虎口余唾。我见此景气闷郁：可叹你这斑纹奴！不能断掌实不智，不能破笼真不勇。这些人靠你谋衣食，他们哪有中黄氏之力，更无梁鸯控兽之能。你得残羹究何益？为虎作伥也换新主；若遇旧时山中伴，怕要笑你活得不如鼠。
赏析：
这首七言古诗以独特的视角展现了清代市井的驯虎表演，通过虎戏这一特殊场景，深刻揭示了人性与兽性的异化。
艺术特色上，诗人采用"赋"的手法层层铺陈。从"毛拳耳戢"的静态描写，到"虎舌舐人"的动态特写，再到"盘回舞势"的表演全景，最后以"仰卧佯死"的戏剧性收尾，构成完整的表演叙事链。其中"似张虎威实媚人"的对比描写尤为精妙，将猛虎的异化状态刻画得入木三分。
在情感表达上，诗人经历了从旁观到介入的转变。前半段冷眼记录表演细节，至"我观此状气消沮"突然介入，连用"不能决蹯""不能破槛"两个排比句，将愤懑之情推向高潮。结尾"笑尔行藏不如鼠"的讽刺，既指向驯化的猛虎，更暗讽那些为利屈膝之人。
思想内涵方面，诗歌通过"兽之悲"折射"人之哀"。表面写虎失野性，"依人虎任人颐使"；实则暗喻人性异化，"伴虎人皆虎唾余"。诗人借虎喻人，既批判了市井之徒的奴性，又揭示了生存困境中尊严与现实的永恒矛盾。末句"不如鼠"的评判，恰是对人性底线的深刻叩问。
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