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[宋] 赵蕃
昔闻许劭月旦评，人生倚以分重轻。
当时初非徇虚名，往往夷考其学行。
今人谁复持此柄，乡评亦复无公论。
故当信目不信耳，毁誉不用从人问。
我行溧阳得杨子，何止国士天下士。
大科异等非谩狂，笔头真有三万字。
十篇琅琅金玉音，一唱三叹感我心。
子昂感遇不啻过，阮籍咏怀何念深。
匡章通国称不孝，夫子与游仍礼貌。
虽然前圣亦有云，善与不善分恶好。
《寄杨溥子》现代文译文：
昔日听闻许劭的月旦评， 世人皆以其论断定高低。 当初本非为追逐虚名， 常要细察其学问德行。 如今谁还执掌这标准？ 乡里评议也失去公允。 故应信亲眼所见， 毁誉不必问他人。
我行至溧阳幸遇杨君， 岂止国士实乃天下英才。 大科异等非虚妄狂言， 笔下真有万言锦绣文章。 十篇华章如金玉相击， 吟咏间令我感慨万千。 超越陈子昂《感遇》诗篇， 堪比阮籍《咏怀》幽思深。
纵如匡章举国称不孝， 孔子仍以礼相待同游。 虽古圣贤早有明训： 善与不善自可分晓。
赏析：
这首赠友诗展现了诗人对友人杨溥子的高度赞赏，同时表达了对当时社会评价体系失范的感慨。诗歌可分为三个层次：
首先，诗人以东汉许劭"月旦评"的典故开篇，通过古今对比，批判当下社会失去公正评价标准，提出"信目不信耳"的处世态度，体现其独立判断精神。
其次，诗人以饱满热情赞美杨溥子的才华。"大科异等"、"三万言"极言其文章之富；"金玉音"喻其文采斐然；将其与陈子昂、阮籍相比，更显推崇之意。
最后借孔子待匡章之典，表明不应轻信流言，而应亲自辨别人品高低。结尾呼应开篇，强调善恶自有分辨之道，体现诗人明辨是非的价值观。
全诗用典精当，对比鲜明，既有对时弊的针砭，又有对友情的珍视，展现了宋代士人注重实学、崇尚真才的精神追求。
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