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[宋] 赵蕃
云行方陆离，月出重蔽亏。
旋听隐其响，已见沛然驰。
信有谁能御，那云鼓再衰。
天瓢快倾泻，旱魃勇鞭笞。
卧想歌谣疾，顿宽车戽疲。
中宵犹飒沓，既晓尚纷披。
五日能如一，有年端可期。
旱头今已破，雨脚不难垂。
使者岂为德，天心兹可知。
在予非赫赫，于汝要熙熙。
始急救荒法，终传喜雨诗。
但须观气象，不必问蓍龟。
米贱行当复，物生斯得宜。
宁容倦游者，侘傺独天涯。
《雨霖恩泽录》
【古韵今译】 云影斑驳掠天际， 月轮几度被遮蔽。 隐约雷声刚入耳， 骤雨已倾泻如注。 谁人能阻天公意？ 战鼓声渐入雨幕。 银河水瓢泼大地， 旱魔终遭神鞭笞。 卧听万民歌谣起， 水车吱呀得暂歇。 夜半雨打芭蕉急， 破晓犹见珠帘垂。 五日甘霖无间断， 丰年可望在眼前。 旱魃头颅终击碎， 雨丝续落自不难。 使者岂敢居功德？ 天心仁厚始可知。 我本非显赫之辈， 愿众生安乐熙熙。 初施救荒应急策， 终成喜雨颂德诗。 但观云气知吉兆， 何须卜卦问蓍龟。 米价将回落如旧， 万物生长得其所。 岂忍见漂泊游子， 独在天涯泪沾衣。
【多维鉴赏】 一、时空交响曲 全诗构建出完整的雨夜时空画卷，从"云行方陆离"的雨前征兆，到"中宵犹飒沓"的夜雨持续，再到"既晓尚纷披"的雨后清晨，形成蒙太奇式的时空流转。诗人以"五日能如一"将物理时间转化为心理时间，凸显久旱逢甘霖的喜悦。
二、天人对话录 诗歌呈现三重对话结构：天象与人事的对话（"天瓢快倾泻"对应"顿宽车戽疲"），诗人与使者的对话（"在予非赫赫，于汝要熙熙"），以及古今治荒智慧的对话（从"急救荒法"到"喜雨诗"）。这种立体对话展现宋代士大夫的天人观。
三、民生镜像术 诗人用"卧想歌谣疾"的听觉、"米贱行当复"的物价、"物生斯得宜"的生态，构建出多维度的民生镜像。特别以"车戽疲"的农具拟人化，折射出农民抗旱的艰辛。
四、理趣平衡术 在"不必问蓍龟"的理性宣言下，诗人巧妙保留"旱魃勇鞭笞"的神话意象，既体现宋诗重理趣的特点，又不失诗性想象。结尾"侘傺独天涯"的游子意象，为实用主义的喜雨诗注入人文温度。
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