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[宋] 赵蕃
仙人之为仙，终古莫尽世。
颇笑区中人，沄沄逐川逝。
念将与之游，端恐吾道废。
如为千里行，数步辄一憩。
不如返吾乡，耕凿仍树艺。
及私具伏腊，输王应租税。
人惟颜徒睎，学匪桀犬吠。
桃源定何许，说自渊明制。
今日复何日，身乃中山诣。
嗟哉彼嬴秦，其虐甚幽厉。
不知丧无日，万欲从始岁。
商山被褐者，疢疾由德慧。
徐福尚海山，此地只楚界。
胡为略不闻，政坐耳目蔽。
神仙非吾学，可以置度外。
山高水深深，好事幽寻契。
《桃川山中用陈苏旧韵示周游》赏析
这首长诗展现了诗人对隐逸生活的向往和对现实政治的批判。诗人通过对比仙凡两界，表达了对世俗生活的厌倦和对自然山水的眷恋。
诗歌开篇即以"仙人之为仙"起兴，勾勒出永恒与短暂的对立。诗人笑看世人如流水般匆匆而过，自己却陷入两难：既向往与仙同游，又恐荒废儒道。这种矛盾心理通过"千里行，数步憩"的比喻生动呈现。
中段诗人转向现实考量，提出不如归乡务农，完成纳税义务。这里"颜徒睎"与"桀犬吠"的对比，暗含对当时学风的不满。借陶渊明桃源典故，诗人暗示真正的隐逸之地难寻，而自己此刻身处中山的境遇，恰与暴秦时代的隐士形成呼应。
末段诗人批判秦皇暴政，赞美商山四皓的德慧，讽刺徐福求仙的虚妄。最终以"神仙非吾学"作结，表明自己虽不慕仙道，却愿与高山深水缔结幽寻之契，在自然中寻求精神寄托。
现代文译文：
仙人之所以为仙，永恒不灭超脱尘世。 可笑世间芸芸众生，如滔滔江水奔流不息。 本想追随仙人同游，又恐荒废平生所持之道。 好比千里远行之人，走几步就要歇息停靠。 不如回归故里田园，耕田凿井栽种果木。 备好家中祭祀用品，按时缴纳朝廷赋税。 世人只知艳羡颜回，所学却似暴君之犬狂吠。 桃源仙境究竟何处？此说源自陶潜构想。 今日又是何等日子？我竟来到这中山之地。 可叹那暴虐的嬴秦，比周幽厉王还要残酷。 不知灭亡就在眼前，万千欲望从年初就开始追逐。 商山穿粗布的老者，病痛反显其德慧高洁。 徐福尚且远渡海山，此处不过是楚地边界。 为何全然不曾听闻？只因当局闭塞视听。 神仙之道非我所求，大可置之不理。 但见山峦高耸溪水深幽，正合我寻幽探胜的心意。
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