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[宋] 赵蕃
庐陵得交君弟兄，杨子诗中称鲁卿。
问云携琴岳麓行，归期去日云秋清。
今晨复见杨子面，为方卓卿近相见。
玉隆阁皂两仙山，游以娱亲趁鲜健。
我时闻之与杨子，啧啧叹息久不已。
我方五斗困尘埃，渠亦栖迟一丘底。
鲁卿卓卿真愈人，枉道儒冠解误身。
异日名山倘行遍，卧图好学宗少文。
《比见愚卿于庐陵出示杨谨仲诗卷中及其弟鲁卿》赏析
这首七言古诗展现了宋代文人交游的雅致与仕隐之间的精神困境。诗人通过记述与杨氏兄弟的交往，勾勒出一幅宋代士人的精神图谱。
诗歌开篇以"庐陵得交"点明相遇之地，继而引出杨子诗中提及的鲁卿，构建起三重人物关系。诗人以"携琴岳麓行"的意象，将文人雅士携琴访山的形象生动呈现，而"秋清"二字既点明时节，又暗喻高洁品格。
中段转入现实相见，"玉隆阁皂两仙山"的游历，既是对自然山水的赞美，更暗含对孝道（娱亲）的推崇。诗人与杨子相对叹息的细节，真实反映了宋代文人面对仕途困顿（五斗困尘埃）与隐居生活（栖迟一丘底）的两难心境。
结尾处笔锋一转，以"枉道儒冠解误身"道破儒家仕进传统对士人的精神束缚，而"卧图好学宗少文"的期许，则表明诗人向往南朝宗炳"卧游"山水的高致，在艺术审美中寻求精神解脱。
全诗语言质朴而意蕴深远，通过具体的人际交往和山水游历，折射出宋代文人普遍面临的精神困境与超越之道，体现了宋代诗歌"以平淡见深沉"的审美特质。
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