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[宋] 张孝祥
湘江竹深韶不传，后夔神禹飞上天。
泗滨之磬无人编，帝敕此宝沦深渊。
于乎不知几千年，奇形异质鬼所镌。
青虬赤虎遭缚缠，蹙筋怒爪身挛拳。
自从胡尘障中原，神物变化随霏烟。
金声玉振义不辱，六丁徙置康庐巅。
灵台星官未知处，但怪宝气干霄躔。
王郎斋居敷浅原，饮水泣血天所怜。
空山无人下群仙，似梦非梦或告旃。
扪萝独上果有得，失喜而惧心茫然。
百夫挽取自包裹，解衣更买蛮儿毡。
缄扃不肯乡人说，知我好古容观瞻。
焚香再拜娄叹息，安得致之天子前。
安得致之天子前，明堂郊丘备宫县。
调和正声荐上帝，箫勺群慝收戈鋋。
朝廷清明用耆哲，一律四海归陶甄。
凤皇来仪兽率舞，复古却到虞韶边。
是时赋公笔如椽，襞笺为草登歌篇。
《赋王唐卿庐山所得灵壁石》赏析与今译
赏析： 这首长诗以灵璧石为媒介，展现了诗人深厚的家国情怀与政治理想。全诗可分为三个层次：先以神话笔法追溯灵璧石的神圣起源，再叙述王唐卿得石经过，最后抒发政治理想。诗人巧妙将一块奇石与治国理念相联系，体现了宋代文人"格物致知"的思维特点。
诗中运用大量神话典故（后夔、神禹、六丁等）和夸张比喻（青虬赤虎、金声玉振），赋予石头超自然的神性。更值得注意的是，诗人由石及人，由物及政，最终落脚于"复古虞韶"的政治理想，反映出南宋士人收复中原的集体渴望。结尾处"笔如椽"的自我期许，彰显了文人以文章报国的使命感。
现代文译文：
湘江深处的韶乐已失传， 乐官后夔随大禹飞升九天。 泗水边的磬石无人采琢， 天帝命这宝物沉入深渊。
啊！不知埋没几千载， 鬼斧神工雕出奇形怪状。 似青龙赤虎被绳索捆绑， 筋脉暴突怒爪蜷曲昂藏。
自从胡尘遮蔽中原， 神物幻化随烽烟飘散。 金玉之声坚守节操不辱， 六丁神将它移来庐山巅。
灵台观星的官员难寻踪迹， 只见宝气直冲霄汉云间。 王君在敷浅原斋居守志， 饮露泣血感动上苍垂怜。
空山寂寂忽降群仙， 似梦非梦似有神谕显现。 攀藤独上果然得此至宝， 惊喜交加反觉心神茫然。
百人协力才将它包裹妥当， 解衣典当又购蛮族毛毡。 紧闭门窗不向乡人透露， 知我嗜古特许仔细观瞻。
焚香再拜长叹息： 怎能将它献至君王面前？ 怎能将它献至君王面前？ 陈列明堂郊庙奏响宫悬。
调和雅乐敬献天帝， 箫声化解暴戾收戈鋋。 朝廷清明任用贤哲， 四海统一如陶钧运转。
凤凰来仪百兽率舞， 复兴古乐直追虞舜韶乐篇。 那时张公挥动如椽巨笔， 展纸写下这登歌诗篇。
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