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[南北朝] 江淹
小序予上国不才。黜为中山长史。待罪三载。究识烟霞之状。既对道书。官又无职。笔墨之势。聊为后文。曰上妙兮道之精。道之精兮俗为名。名可宗兮圣风立。立圣风兮兹教生。写经记兮记图剎。画影象兮在丹青。起净法兮出西海。流梵音兮至索溟。网紫宙兮洽万品。冠璇寓兮济羣生。余汩阻兮至南国。迹已徂兮心未扃。立孤台兮山岫。架半室兮江汀。累青杉于涧构。积红石于林棂。云八重兮七色。山十影兮九形。金灯兮江篱。环轩兮匝池。相思兮豫章。戴雪兮抱霜。栽异木而同秀。钟杂草而一香。苔藓生兮绕石户。莲花舒兮绣池梁。伊日月之寂寂。无人音与马迹。躭禅情于云径。守息心于端砵。永结意于鹫山。长憔悴而不惜。
《构象台》现代文赏析与译文
【赏析】 这首《杂三言·构象台》是诗人贬谪时期的禅意之作，展现了南北朝文人"仕隐两难"中的精神突围。开篇小序以自嘲笔调交代创作背景，被贬中山三载的困顿，反而成就了对"烟霞之状"的深刻体悟。正文采用楚辞体"兮"字句式，在虚实相生中构建了三重意境：先是玄理层，将道家"上妙"与佛家"梵音"熔铸为超越性的精神追求；继而转入具象层，以"青杉红石""八重七色"等密集意象堆砌出构象台的幽绝景致；最终归于禅境层，在"无人音与马迹"的绝对寂静中，完成"永结意于鹫山"的心灵皈依。全篇最动人处在于"迹已徂兮心未扃"的矛盾张力，肉身困于南国贬所，精神却通过文学建构获得飞升，这种"以艺证道"的方式，正是六朝士大夫应对政治挫折的典型姿态。
【现代文译文】 （小序）我本是无才之人，被贬为中山长史。在此待罪三年，却得以穷尽烟霞变幻的奥妙。终日与道经相对，官职形同虚设，唯有借笔墨抒怀，姑且写下这些文字。
大道至妙啊蕴含精微， 精微之道啊世人强名。 可尊之名啊圣风始立， 圣风既立啊教化方生。
抄写经卷啊记录寺塔， 描绘佛像啊现于丹青。 清净佛法啊来自西海， 梵音流转啊直至沧溟。
罗网紫宙啊涵容万物， 冠盖璇宇啊普度众生。 我困顿南行啊来到边地， 形迹已滞啊心门未扃。
筑孤台啊在山峦， 架半室啊临江汀。 涧边垒起啊青杉架构， 林间堆积啊红石窗棂。
云霞八重啊现七色， 山峦十影啊变九形。 金灯闪耀啊江篱环绕， 曲廊回环啊围匝池亭。
相思树啊似豫章， 披积雪啊裹寒霜。 异种树木啊同吐秀， 丛生杂草啊共芬芳。
苔藓蔓延啊爬满石阶， 莲花舒展啊绣饰池梁。 日月轮回啊恒常寂静， 不闻人语啊不见蹄痕。
沉醉禅悦啊在云径， 持守静心啊对香钵。 永系神思啊在灵鹫山， 形销骨立啊亦何妨。
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