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[唐] 李隆基
太乙三门诀，元君六甲符。
下传金版术，上刻玉清书。
有美探真士，囊中得秘书。
自知三醮后，翊我灭残胡。
《赐道士邓紫阳》赏析
这首御制诗展现了唐玄宗诗人对道教方术的崇信，以及对道士邓紫阳的高度赞赏。诗中融合了道教玄理与帝王抱负，呈现出独特的艺术风貌。
现代文译文： （太乙神的三门秘法，元君仙的六甲神符。向下传承着金版记载的方术，向上镌刻着玉清境的仙书。有位德行美好的求道之士，从行囊中获得了这些秘传典籍。自知经过三次斋醮法事后，将辅佐我扫灭残余的胡虏。）
诗歌开篇即以"太乙""元君"等道教最高神祇入题，通过"三门诀""六甲符"等专业术语，构建出神秘庄严的道教氛围。颔联"下传""上刻"形成空间上的呼应，暗示道教传承的源流。颈联转写邓紫阳其人，用"探真士"的雅称和"得秘书"的际遇，突出其道法精纯。尾联将道教斋醮与平叛大业相联系，折射出玄宗以道佐政的思想。
全诗对仗工整而不失灵动，"金版术"与"玉清书"的器物对，"下传"与"上刻"的动作对，都显示出作者娴熟的诗歌技巧。在短短四十字中，既展现了道教的神秘庄严，又暗含帝王的治国抱负，可谓以小见大的佳作。
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