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[明] 高启
置酒高台，乐极哀来。人生处世，能几何哉。日西月东，百龄易终。可嗟仲尼，不见周公。鼓丝拊石，以永今日。欢以别亏，忧因会释。燕鸿载鸣，兰无故荣。子如不乐，白发其盈。执子之手，以酌我酒。式咏《短歌》，爰祝长寿。
《高台酒醒处：诗人<短歌行>的生命顿悟与魏晋风骨》
明代诗人的《短歌行》以一场高台酒宴为引，在觥筹交错间突然跌入对生命本质的思考。开篇"置酒高台，乐极哀来"八字，道出了中国文人千古相通的生命体验——极乐之处往往暗藏悲凉。这种情感转折让人想起王羲之《兰亭集序》中"当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至"的慨叹。
诗人以"日西月东"的永恒天象对照"百龄易终"的短暂人生，在时空的宏大叙事中凸显个体生命的渺小。特别值得注意的是"可嗟仲尼，不见周公"的用典——连孔子都无缘得见心中的理想圣人，这种遗憾超越了个人际遇，成为人类永恒的怅惘。这种对理想与现实落差的认知，与曹操"对酒当歌，人生几何"的苍凉遥相呼应。
在艺术表现上，诗人运用"鼓丝拊石"的雅乐意象与"燕鸿载鸣"的自然意象相交织，构建出独特的抒情空间。"兰无故荣"的隐喻暗示美好事物的易逝，而"白发其盈"的直白警告则强化了及时行乐的迫切性。结尾"执子之手"的亲密与"爰祝长寿"的祝愿，在悲观基调中注入温暖的人间情味。
这首作品最动人处在于其情感的真实流动：从酒宴欢愉到人生悲慨，再到及时行乐的自我劝慰，最后归于对友人的真诚祝福。这种不假修饰的情感轨迹，展现了明代文人既承魏晋风骨又具时代特色的精神世界。在艺术手法上，诗人善用对比（乐极哀来）、用典（仲尼周公）和意象叠加（燕鸿兰草），形成跌宕起伏的抒情节奏。
诗人通过这首《短歌行》，完成了对生命有限性的诗性超越。当他说"式咏《短歌》，爰祝长寿"时，已然在诗歌的永恒性中找到了对抗时间流逝的方式——这或许正是中国文人面对生命短暂时最优雅的姿态。
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