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[宋] 苏辙
于菟绝绳去，顾兔追龙蛇。
奔走十二虫，罗网不及遮。
嗟我地上人，岂复奈尔何。
未去不自闲，将去乃喧哗。
天上驱兽官，为君肯停檛。
鲁阳挥长戈，日车果再斜。
酾酒劝尔醉，期尔暂蹉跎。
偕醉遣尔去，寿考自足誇。
守岁：在时间之流中的醉意抵抗
"于菟绝绳去，顾兔追龙蛇"，开篇即以神话意象勾勒时间流逝的不可阻挡。虎年将尽（于菟指虎），兔年将至，龙蛇之象暗藏其后。十二时辰如虫奔逃，任何罗网都无法阻拦。诗人在此展现的是人类面对时间流逝的普遍困境：我们既是时间的囚徒，又渴望成为它的主人。
"嗟我地上人，岂复奈尔何"——这声叹息道出了人类在永恒面前的渺小。但诗人并未止步于哀叹，而是敏锐捕捉到时间将逝时的矛盾状态："未去不自闲，将去乃喧哗"。时间在即将离开时才显得格外珍贵，这种心理现象至今仍是我们守岁时共同的情感体验。
诗中"天上驱兽官"、"鲁阳挥长戈"等典故的运用，展现了诗人试图以神话力量对抗时间的诗意想象。鲁阳公挥戈使太阳倒退三舍的传说，在这里成为人类抵抗时间流逝的象征。这种抵抗不是徒劳的挣扎，而是一种诗意的姿态。
最动人的是结尾的醉意哲学："酾酒劝尔醉，期尔暂蹉跎。偕醉遣尔去，寿考自足誇"。在酒的作用下，时间仿佛放慢了脚步。这不是逃避，而是一种智慧的应对——既然无法阻止时间流逝，何不与时间共醉？这种"偕醉"的态度，既承认了时间的不可战胜，又以微醺的姿态保持了自己的尊严。
诗人此诗超越了单纯的岁末感怀，构建了一种与时间相处的诗意哲学。在理性认知时间不可逆的同时，以醉意保持精神的自由，这或许就是古人守岁习俗背后最深刻的文化心理。当代人读来，仍能在这跨越千年的诗句中找到共鸣——我们依然在寻找与时间和解的方式。
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