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[宋] 苏辙
太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。
且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，便得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣！
《上枢密韩太尉书》赏析
这是诗人十九岁时写给韩琦的一封自荐信，展现了青年诗人对文学与人生境界的独特理解。文章以"文气说"为核心，层层递进地表达了自己渴望拓展视野、求教贤者的热切愿望。
文章开篇即提出"文者气之所形"的文学观，认为真正的文章不是靠技巧习得，而是通过涵养内在气质自然形成的。他举孟子"养浩然之气"和司马迁周游天下的例子，说明伟大作品都源于作者内在精神的充盈。这种将文学创作与人格修养紧密结合的观点，体现了宋代文人的典型思维。
中间部分，诗人坦诚自己生活阅历的局限：虽博览群书却囿于乡里，因此决心游历四方。他生动描述了自己登临名山、观览黄河、瞻仰京城的震撼体验，特别是见到欧阳修后的感悟。这些经历不仅拓展了他的视野，更激发了他的志气。这种对"行万里路"的重视，展现了宋代士人追求"读万卷书，行万里路"的完整人格修养。
最后，诗人表达了对韩太尉的仰慕之情，将其比作古代名臣，希望能亲聆教诲以完善自我。他表明自己并非贪图官职，而是真诚追求学问与为政之道。全文既展现了青年人的抱负，又不失谦逊态度，措辞得体而不失真诚。
现代文译文：
尊敬的太尉阁下： 我诗人自幼喜爱写作，对此思考很深。我认为文章是内在气质的外在表现，文章技巧不能单靠学习获得，但气质可以通过修养来培养。孟子说："我善于培养我的浩然正气。"现在读他的文章，确实宽厚宏博，充满天地之间，与他气质的大小相称。司马迁走遍天下，遍览四海名山大川，与燕赵之地的豪杰交往，所以他的文章洒脱奔放，很有奇特气势。这两位先贤，难道是专门执笔学习才能写出这样的文章吗？是他们的气质充满内心而流露于外表，表现在言语中而显现在文章里，他们自己都没有刻意为之。
我今年十九岁了。在家乡交往的，不过是邻里同乡之人；所见不过方圆数百里，没有高山旷野可以登临以开阔眼界；诸子百家的书虽然都读过，但都是古人的旧事，不足以激发我的志气。担心就此埋没，所以毅然离家，寻求天下的奇闻壮观，来认识天地的广大。经过秦汉的故都，尽情观赏终南山、嵩山、华山的高峻，北望黄河的奔流，不禁感慨遥想古代的豪杰。到了京城，仰望天子宫殿的壮丽，以及粮仓、府库、城池、园林的富庶宏大，这才知道天下的壮美。见到翰林学士欧阳修先生，聆听他宏辩的议论，看他秀伟的容貌，与他的门人贤士交游，这才知道天下的文章精华都聚集在这里。
太尉您以才能谋略冠绝天下，是国家赖以无忧的栋梁，四方夷狄因畏惧而不敢妄动，在朝如同周公、召公，出征好比方叔、召虎。而我却还没有机会拜见您。况且人求学，如果不立志追求最高境界，即使学得再多又有什么用？我这次出来，在山中看到了终南、嵩、华的高峻，在水边见识了黄河的浩大深邃，在人中认识了欧阳公，却仍然觉得未能见到太尉您。所以希望能一睹贤人的风采，聆听一句话来激励自己，这样才算看尽了天下的壮观而没有遗憾了。
我年纪尚轻，还不熟悉官场事务。先前来京，并非为了谋取微薄俸禄，偶然获得官职，也不是我最向往的。所幸蒙恩准许回家等候选用，得以悠闲度过几年光阴，回去后要更加精进文章，同时学习为政之道。如果太尉认为我可教而愿意屈尊指教，那就更是我的幸运了！
诗人敬上
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