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[宋] 苏辙
病肺秋深雾雨伤，旧缯故絮喜清凉。
菊花金粟未曾吐，桂酒鹅儿空自黄。
草木亦知年有闰，风霜渐近月方阳。
〈十月为阳月。
〉得诗闻道维摩病，欲到毗耶言已忘。
《秋病观物录：诗人的节气感知与禅意突围》
【现代文译文】 深秋肺疾遇连绵雾雨更添伤， 旧绢破棉却偏爱这份清凉。 金粟般的菊花迟迟不肯绽放， 桂酒鹅黄也只能虚度时光。 草木都知晓今年闰月漫长， 风霜渐起时方见十月艳阳。 （古称十月为阳月） 读诗忽闻维摩诘抱恙， 欲赴毗耶问疾却已忘言章。
【多维赏析】
一、病理与天时的双重叙事 诗人以"病肺"开篇，将个人病体置于"秋深雾雨"的天地大病灶中，形成微观与宏观的病态共振。旧缯故絮的意象既指实际御寒之物，又暗喻诗人如陈旧丝絮般衰弱的身体状态，却在被动中寻得"喜清凉"的主动调适，展现宋人特有的生活智慧。
二、物候观察的哲学维度 "金粟"喻菊花未放之态，与虚黄的桂酒形成时空错位的对应关系。诗人赋予草木感知闰月的灵性，在"风霜渐近"与"月方阳"的矛盾表述中，暗藏对自然规律的深刻认知。自注"十月为阳月"的考据癖好，折射出宋代理学影响下的格物精神。
三、维摩诘意象的禅机转合 尾联突然引入《维摩诘经》典故，将肉体病痛升华为精神困局。"欲到毗耶言已忘"的顿挫，既是对友人病讯的恍惚反应，更是对"言语道断"禅境的瞬间体悟。这种从现实病痛到哲学超脱的跳跃，构成诗人晚年诗作特有的思维轨迹。
四、次韵写作的隐藏对话 作为和诗，诗中"菊未开"的物象或是友人来诗中的关键意象。诗人通过"草木知闰"的阐释，可能暗含对友人病况延绵的宽慰，展现出宋代文人以自然观照人生的独特交流方式。
【文学史坐标】 此诗典型体现了元祐诗坛"以学问为诗"的特质，将病理报告、物候记录、佛经典故熔于一炉。其"平淡而山高水深"的语言风格，既延续了苏轼"无事此静坐"的生活美学，又发展出更为内敛的哲学观照，成为宋诗理趣化的典型样本。
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