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[宋] 苏辙
石台长老问公，本成都吴氏子，弃俗出家，手书《法华经》，字细如黑蚁，前后若一，将诵之万遍，虽老而精进不倦，胁不至席者二十有三年。
余来高安，以乡人相好，盖余懒而好睡，见之惕然自警，因赠之二小诗云。
法达曾经见老卢，半生勤苦一朝虚。
心通口诵方无碍，笑把吴鸾细字书。
〈蜀中藏经，往往有古仙人吴采鸾细书经卷，精妙可爱。
〉蒲团布衲一绳床，心地虚明睡自亡。
长伴空中月天子，东方行道到西方。
《赠石台问长老二绝》现代文赏析
【原诗背景】 诗人在江西高安遇见同乡石台长老问公，这位高僧原是成都吴氏子弟，出家后以蝇头小楷手抄《法华经》，二十三年如一日精进修行。诗人对照自己疏懒好睡的习性，深受触动而作此诗。
【第一绝解析】 "法达"典故暗喻问公修行境界——如同唐代法达禅师初见六祖慧能时，方知半生诵经未得真谛。诗人赞叹问公已超越机械诵经阶段，达到心口相应的自在境界。末句将问公书法比作唐代女仙吴采鸾的细字佛经，在戏谑中见钦慕。
【第二绝意境】 描绘问公简朴的修行生活：蒲团、衲衣、绳床构成全部家当。"心地虚明"四字点破禅修真谛——内心空明则自然无眠。后两句展现高僧精神漫游的玄妙境界，明月为伴，东西无碍，暗合《法华经》"十方佛土中，唯有一乘法"的深意。
【艺术特色】 1. 双典并用：以法达、吴鸾两典故，勾连古今修行者 2. 虚实相生：前首写实，后首写虚，由形入神 3. 自嘲笔法：序言中"余懒而好睡"的对比，更显问公修为
【现代文通译】 石台寺的问长老，本是成都吴家子弟，弃俗出家后亲手抄写《法华经》，字迹细密如黑蚁排列，从头到尾工整如一。立誓诵经万遍，虽年迈仍精进不息，二十三年不曾卧床安眠。我在高安遇见这位同乡，见他修行之勤，反观自己疏懒贪睡，不禁警醒，因而赠他两首小诗：
（其二） 一领衲衣一方蒲团 心如明镜睡意自消 长随月轮遨游太虚 从东方净土行至西方极乐
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