登录
[宋] 苏辙
筑室三年，堂成可居。
我初不知，诸子劳劬。
父母老矣，风雨未除。
橐装几何，勿问有无。
伐木於山，因此旧庐。
不约不丰，燕处无余。
堂开六楹，南北四筵。
昼明速然，夜冥黯然。
四邻无声，布被粗毡。
身非蚌螺，一睡经年。
夜如何其，趺坐燕安。
善恶不恩，此心自圆。
东厢靖深，以奉尝烝。
老佛之庐，朝香夜灯。
西厢千卷，图书之林。
先人所遗，子孙是承。
杖屐经行，直如引绳。
顾视而笑，此如我心。
诸子之室，左右吾背。
将食击板，一系而会。
瓜畦芋区，分布其外。
锄去瓦砾，壤而不块。
废井重浚，泉眼仍在。
辘轳雷鸣，甘雨时霈。
园夫能勤，家足于菜。
有客叩门，贺我堂成。
揖客而笑，念我平生。
三世读书，粗免躬耕。
明窗修竹，惟我与兄。
荫映茅茨，吐论峥嵘。
猖狂妄行，以得此名。
老而求安，匪以为荣。
《堂成》现代文译文：
建造房屋历经三载，厅堂落成终可安居。起初我并未参与，全赖儿辈辛勤付出。双亲年事已高，旧居难避风雨。积蓄所剩无几，不必计较多寡。采伐山中树木，依托老宅根基。不求奢华亦不简陋，安适居住恰到好处。厅堂六根立柱，南北四席之地。白昼明亮通透，夜晚幽暗静谧。四周邻里宁静，粗布被褥简朴。我非螺蚌闭壳，却能安睡整年。深夜独坐冥想，盘腿安然自若。不念善恶是非，心境圆融自在。东厢房清净幽深，供奉祖先祭祀。佛堂朝夕不断，晨香夜灯长明。西厢藏书千卷，如入典籍森林。先人遗留珍宝，子孙世代传承。拄杖漫步小径，笔直如同墨线。环顾会心一笑，恰似我心写照。子女居室左右，环绕在我身后。饭时击板为号，全家齐聚一堂。瓜田芋圃井然，环绕屋舍外围。清除碎石瓦砾，土壤松软均匀。废井重新疏浚，泉源依然涌流。辘轳声如雷鸣，甘霖适时滋润。园丁勤劳耕作，菜蔬供给充足。宾客登门道贺，庆贺新堂落成。含笑揖让宾客，追忆平生往事。三代诗书传家，勉强免于耕作。明窗映照修竹，唯我与兄共享。竹荫掩映茅檐，谈吐不凡出众。当年疏狂不羁，因而博得声名。如今年老求安，非为虚名浮荣。
赏析：
这首《堂成》是诗人晚年归隐颍川后的重要作品，展现了其历经政治沉浮后返璞归真的精神境界。全诗以"筑室"为线索，层层展开隐居生活的多维图景。
艺术特色上，诗人采用白描手法，从建筑格局（"堂开六楹"）、生活场景（"将食击板"）到田园景致（"瓜畦芋区"），构建出立体可感的隐居空间。尤其"辘轳雷鸣"的比喻，将日常劳作升华为诗意意象，体现其"以俗为雅"的审美追求。
情感表达方面，诗人通过三代对比（"三世读书"）、兄弟并提（"惟我与兄"），展现家族文脉的延续。末段"猖狂妄行"的自嘲与"老而求安"的告白，形成强烈张力，暗示其从政治抱负到精神超脱的心路转变。
思想内涵上，诗歌呈现儒道交融的哲思："奉尝烝"的儒家礼制与"善恶不恩"的道家超然并存，"图书之林"的学术传承与"趺坐燕安"的心灵修养相得益彰。这种兼容并蓄的智慧，正是宋代士大夫精神世界的典型写照。
微信扫一扫
苏辙诗词推荐