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[宋] 苏辙
结茅汝上只三间，种稻城西仅一廛。
梅老外生诗律在，秀公弟子佛心传。
埋盆叠石常幽坐，留客开樽辄醉眠。
闻道邻僧乞米送，时无韩子定谁怜。
《赠蔡駜居士》赏析
这首七律展现了诗人笔下隐士蔡駜清贫自守、超然物外的精神境界。诗人以白描手法勾勒出一幅隐逸生活的真实图景，字里行间流露出对友人高洁品格的赞赏。
首联"结茅汝上只三间，种稻城西仅一廛"以数字入诗，通过"三间"茅屋、"一廛"薄田的具象描写，凸显蔡居士生活的简朴。一个"只"字、一个"仅"字，既写实况又见态度，暗示主人安贫乐道的心境。
颔联巧妙用典，"梅老"指梅尧臣，"秀公"当为某高僧。诗人将蔡居士置于诗禅传承的谱系中，既赞其得梅尧臣诗法真传，又誉其承佛门心印。这种双重身份的认定，构建出宋代文人典型的"诗禅合一"精神世界。
颈联转入日常生活场景，"埋盆叠石"写其雅趣，"留客醉眠"状其真率。叠石为景见其审美，醉眠留客显其性情。对仗中"常"与"辄"二字相映成趣，将居士的日常雅致与豪放性情刻画得跃然纸上。
尾联笔锋一转，以"邻僧乞米"的窘境反衬世态炎凉。"时无韩子"之叹，既表达对蔡居士清贫处境的同情，又暗含对当世缺少如韩愈般怜才之士的感慨。结句设问"定谁怜"，余韵悠长，引人深思。
全诗以平实语言构筑深远意境，在简朴生活的描摹中寄托着对精神高标的追慕。诗人通过选取典型细节，成功塑造了一位兼具诗人才情与禅者风骨的隐士形象，展现了宋代士大夫对理想人格的追求。
现代文译文： 在汝水边搭建茅屋仅有小小三间 城西耕种的水田不过区区一廛 传承着梅尧臣老人的诗歌格律 作为秀公弟子深得佛法心传 埋设盆景点缀山石时常静坐 招待客人开启酒坛每每醉眠 听说邻寺僧人乞米相赠度日 当今没有韩愈这样的人谁会给予爱怜
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