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[宋] 苏辙
道书世多有，吾读老与庄。
老庄已云多，何况其骈傍。
所读嗟甚少，所得半已强。
有言至无言，既得旋自忘。
譬如饮醇酒，已醉安用浆。
昔者惠子死，庄子哭自伤。
微言不复知，言之使谁听。
哭已辄复笑，不如敛此藏。
脂牛杂肥羜，烹熟有不尝。
安得西飞鸿，送弟以与兄。
《和子瞻读道藏》赏析
这首五言古诗展现了诗人对道家经典的独特领悟。诗人以"老与庄"为切入点，实则探讨了"言"与"无言"的辩证关系，呈现出宋代士大夫对道家思想的深刻理解。
诗中"有言至无言，既得旋自忘"二句，精妙地概括了道家"得意忘言"的思想精髓。诗人用"饮醇酒"的意象比喻读书的境界——真正领悟后反而不需多言，这种表达既形象又富有哲理。后半部分引用庄子与惠子的典故，暗喻知音难觅的孤独，而"哭已辄复笑"的转折，则体现了道家超脱生死的达观态度。
现代文译文： 世间道书何其多，我只读老子与庄周。 老庄著作已浩瀚，何况其他附会书。 所读虽少堪叹息，领悟却已过半强。 从有言到悟无言，既得真意旋即忘。 如同痛饮醇美酒，既醉何需再添浆。 当年惠施去世时，庄子痛哭自悲伤。 精微之言无人懂，纵使诉说谁人听？ 哭罢忽又转欢笑，不如收卷深珍藏。 肥牛嫩羊相杂烩，烹熟未必都品尝。 怎得西飞鸿雁来，送与兄长共参详。
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