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[宋] 苏辙
我嗟世人，谁实与谋。生伏其庐，死安於丘。既成不化，窘若絷囚。我行四方，所见或不。江海之民，生托于舟。前炊釜鬵，後凿匽溲。昼设豆觞，夕张衾稠。出入涛澜，归宿汀洲。与风皆行，与水皆浮。坐食网罟，以鱼去留。居无四邻，行无朋俦。胡貊之民，驾车以游。外缠毳韦，内辑貂鼬。美水荐草，驱马纵牛。逐射兔鹿，聚爬薪槱。食肉饮水，雨雪相咻。草尽水乾，风卷云收。所至成群，不怀一陬。今我柰何，横自绸缪。翼为华堂，涌为层楼。缭以修垣，贯以通沟。势穷物变，何异一沤。弃之不忍，徒去莫由。矧兹士夫，泛焉周流。如燕巢春，知不期秋。修椽高栋，徒与民仇。一日安居，百年怨尤。我兄和仲，塞删立柔。视民如伤，有急斯周。视身如传，苟完不求。山磐水嬉，习气未瘳。岂以吾好，而俾民忧。颍尾甚清，湖曲孔幽。风有翠幄，雨有赤油。匪舟匪车，亦可相攸。民曰公来，庶几无愁乎。
《颍州择胜亭诗》现代文赏析与译文
赏析： 这首长诗展现了诗人对人生境遇的深刻思考。诗人以对比手法开篇，先写世人固守一隅的生活状态，继而描绘江海渔民与游牧民族的自由生活，形成强烈反差。中段转入对士大夫阶层营建华屋的反思，批判其"徒与民仇"的奢靡作风。结尾处通过赞美兄长苏轼的为政之道，表达自己"视民如伤"的政治理想。全诗以"民曰公来，庶几无愁"作结，凸显儒家仁政思想，语言质朴却蕴含哲理，体现了诗人诗歌中特有的理性思辨色彩。
现代文译文：
我感叹世间众人，究竟与谁共谋此生？ 活着蜷缩在茅屋，死后长眠于坟丘。 既成定局难改变，困窘如被缚的囚徒。 我游历四方所见，景象或许不相同——
江海上的百姓，终生依托扁舟。 船头架锅煮饭，船尾凿孔如厕。 白天摆设酒器，夜晚铺开被褥。 出入惊涛骇浪，归泊沙洲汀岸。 与风同向而行，随水起伏漂浮。 坐着收网捕鱼，凭鱼获定行止。 居住没有近邻，出行没有伴侣。
北方游牧民族，驾着车马遨游。 外披毛皮大氅，内穿貂鼬裘衣。 沿着丰美水草，驱赶马群牛群。 追逐射猎兔鹿，收集柴草堆积。 吃肉饮用清水，雨雪中相偎依。 草尽水源枯竭，便随风卷云散。 所到之处成群，不留恋某角落。
而今我能如何？徒然苦心经营。 飞檐建成华堂，立柱筑起高楼。 环绕修长围墙，贯通纵横沟渠。 盛极必然衰败，不过水泡瞬间。 舍弃于心不忍，白白离去无由。 何况我们士人，本该周游四方。 如春燕筑巢，明知难待到秋。 梁椽越是高大，越与百姓结仇。 一日安居享乐，留下百年怨尤。
我兄长苏和仲（苏轼），性格刚柔并济。 视民如受伤者，急难必施援手。 视身如暂寄居，但求完整不奢求。 山水游乐之习，至今未能戒除。 岂能因我喜好，而使百姓忧愁？
颍水尽头清澈，湖湾曲折幽深。 风来如翠绿帷帐，雨落似朱红油布。 不需舟船车马，亦可安居悠游。 百姓都说："苏公来了，我们大概再无忧愁。"
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