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[宋] 苏辙
胸中万卷书，不如一囊钱。
不见杨夫子，岁晚走道边。
夜归空床卧，两手摩涌泉。
窗前雪花落，真火中自然。
涣然发微润，飞上昆仑颠。
霏霏雨甘露，稍稍流丹田。
闭目内自视，色如黄金妍。
至阳不独凝，当与纯阴坚。
一穷百不遂，此事终无缘。
君看抱朴子，共推古神仙。
无钱买丹砂，遗恨盈尘编。
归去守茅屋，道成要有年。
《送杨腾山人》现代文译文：
腹中纵有万卷诗书， 抵不过一袋铜钱实用。 久未见到杨老先生， 岁末仍在路边奔命。 深夜归来独卧空床， 双手摩挲足底涌泉。 窗外雪花簌簌飘落， 体内真火自然升腾。 忽然感到微微湿润， 似有真气飞越昆仑。 甘露细雨渐渐飘洒， 缓缓流入丹田之中。 闭目内观体内景象， 金色光芒璀璨夺目。 至阳之气不会独存， 必与纯阴相互交融。 可惜贫寒万事不顺， 修仙终究难成美梦。 你看那葛洪抱朴子， 被尊为古代真神仙。 若无钱财购置丹砂， 徒留遗憾写满书卷。 不如归去守着草庐， 得道需要岁月沉淀。
赏析：
这首赠别诗展现了诗人对修道者现实困境的深刻思考，全诗可分为三个层次：
第一层（前四句）以尖锐对比开篇，直指知识分子的生存困境。"万卷书"与"一囊钱"的强烈反差，道出了文人清贫的普遍现实。杨山人行道修真的形象，暗示了传统文人在理想与现实间的挣扎。
第二层（"夜归"至"纯阴坚"）细腻描绘了道家修炼场景。通过"摩涌泉""真火""甘露"等意象，构建出完整的内丹修炼过程。其中"雪花"与"真火"的意象对照，暗合阴阳相济的哲学思想。
第三层（后八句）转入现实感慨。诗人以葛洪为例，指出修仙需要物质基础，最终以"守茅屋"的退守姿态，表达了对修道之路的清醒认识——既需要坚持，也需要时间沉淀。
艺术手法上，诗人将道家术语（涌泉、丹田、昆仑等）与生活场景自然融合，形成虚实相生的意境。语言质朴却内涵深刻，体现了宋诗"以议论为诗"的特点。诗中流露的，不仅是对友人的劝慰，更是对整个士人阶层精神困境的观照。
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