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[宋] 苏辙
闭门颍昌市，不识颍昌人。
身闲未易过，闲久生暗尘。
我今作门计，欲与黄卷亲。
少年病书史，未老目先昏。
掩卷默无言，闭目中自存。
心光定中发，廓然四无邻。
不知心已空，不见外物纷。
瞿昙昔尝云，咄哉不肯信。
一见勿复失，愈久当愈真。
《闭门》现代文译文：
我闭门独居颍昌城中， 却不识城中来往之人。 闲居的日子并不易过， 长久的闲适反生心尘。 如今我决意闭门不出， 只愿与古籍相伴相亲。 年少时苦读经史典籍， 未至老年已目力昏沉。 合上书卷静默无言说， 闭目内观自性长存。 心灵之光在定中显现， 空明澄澈无物相邻。 不知本心原自空寂， 不见外物纷扰相侵。 佛陀昔日曾有言说， 可叹世人不肯信真。 一旦得见此心光明， 切莫再让它失沦， 愈久体悟愈见本真。
赏析：
这首《闭门》展现了诗人晚年归隐后的精神境界，通过"闭门"这一具象行为，层层递进地展现了诗人从物理空间到精神世界的双重闭关。
诗歌开篇即以"闭门"点题，形成"居市不识人"的鲜明对比，暗示诗人与尘世的疏离。"闲久生暗尘"一句转折精妙，道出闲居并非真正的解脱，为下文的精神求索埋下伏笔。
中段"欲与黄卷亲"至"闭目中自存"，通过读书、掩卷、闭目的动作序列，展现诗人从外求转向内观的过程。"心光定中发"四句堪称全诗精髓，以佛家"定中生慧"的体验，描绘出空明澄澈的心灵境界。
结尾处引瞿昙（佛陀）之言，既是对前文体验的印证，又暗含对世人执迷的慨叹。"愈久当愈真"的结语，昭示着诗人对修行境界的深刻领悟——真理需要在持续实践中不断深化。
全诗语言简净而意境深远，将日常闭门行为升华为精神修炼的象征，体现了诗人融合儒释的哲学思考，展现了宋代士大夫独特的精神追求。
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