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[宋] 苏辙
晓起钟犹凝，朝回露欲干。逡巡下清跸，委曲问平安。压蔗出寒浆，敲冰簇画堂。人间正礻半暑，天上绝清凉。九夏清斋奉至尊，消除疠疫去无痕。太医争献天师艾，瑞雾长萦尧母门。纨扇新裁冰雪余，清风不隔纻罗疏。飞升漫写秦公子，荣谢应怜汉婕妤。渺渺金河入禁垣，渐台雨过碧波翻。共传太液龙舟稳，不似南方竞渡喧。
《皇阁清夏录》——诗人端午帖中的宫廷消暑图鉴
【现代文译文】 晨钟余韵凝未散，朝露将干未干时。 缓步轻移下玉辇，殷殷垂询安康事。 蔗浆压榨沁寒凉，冰盏叮咚满华堂。 人间正值酷暑半，天宫自有无上凉。 九夏斋戒奉至尊，祛疫除瘟不留痕。 御医竞献驱邪艾，祥云常绕慈宁门。 新裁纨扇雪色净，罗衣透风自生清。 妄言飞升秦皇子，荣枯当叹班婕妤。 迢迢银河映宫墙，渐台雨后碧波扬。 共道太液龙舟稳，不似江南竞渡狂。
【多维鉴赏】
一、时空折叠的宫廷晨课 "晓起钟犹凝"与"朝回露欲干"构成精妙的时空对位，将晨钟的声波凝固与朝露蒸发的物理过程并置，暗喻宫廷礼仪的永恒性。诗人以"逡巡""委曲"的步态描写，展现皇太妃在森严礼制中的优雅克制。
二、物质文化的祛暑密码 "压蔗出寒浆，敲冰簇画堂"揭示宋代宫廷消暑技艺——蔗浆冰饮的制备过程。"寒浆"与"画堂"形成味觉与视觉的通感，制冷技术（敲冰）与艺术空间（画堂）的碰撞，展现物质文明的精雅化。
三、医礼交融的端午仪式 "太医争献天师艾"将医药（艾草）与道教（天师）符号并置，形成祛疫仪式的双重保障。"瑞雾萦尧母门"用尧母典故暗喻皇太妃，使防疫行为获得上古圣王的政治合法性。
四、纨扇罗衣的隐喻系统 "纨扇新裁冰雪余"以制扇工艺喻品德修养，"清风不隔"暗示后妃德行通透。借秦公子（始皇求仙）与汉婕妤（班姬失宠）的对比，构建起荣辱无常的警示性叙事。
五、龙舟竞渡的帝国美学 尾联通过"太液龙舟稳"与"南方竞渡喧"的空间对照，塑造中央-地方的审美等级：宫廷仪典的庄重克制优于民间活动的喧闹欢腾，体现宋代宫廷文化的内敛特质。
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