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[宋] 苏辙
少年谬闻道，直往寡所疑。不知避碍险，造次逢颠危。中岁鲍忧患，进退每自持。长存鄙夫计，未免达士嗤。前日使胡罢，昼夜心南驰。中涂冰塞川，滉漾无津涯。仆夫执辔前，我亦忘止之。马眩足不禁，拉然卧中坻。异域非所息，据鞍几不支。昔尝诵《楞严》，闻有乞食师。行乞遭毒刺，痛剧侵肝脾。念觉虽觉痛，无痛痛觉知。念极良有见，遂与凡夫辞。我今亦悟此，先佛岂见欺。但尔不即证，欲往常迟迟。咄哉后来心，当与初心期。
《奉使契丹二十八首·伤足》现代文译文：
少年时误听道法，径直前行少有迟疑。 不知躲避险阻，仓促间遭遇倾覆之危。 中年饱经忧患，进退之间常自持守。 总怀着庸人算计，难免被通达者嗤笑。 前日出使契丹归来，日夜兼程心向南方。 中途冰封河川，浩渺无边不见渡口。 车夫执缰在前，我也忘了叫停。 马匹眩晕失蹄，猛然倒卧在河心沙洲。 异国他乡非久留之地，伏在马鞍上几乎支撑不住。 昔日曾诵读《楞严经》，听闻有位行乞僧人。 乞食时遭毒刺扎伤，剧痛直透肝脾。 虽感知疼痛存在，却明白疼痛本是虚幻知觉。 参透至极终得开悟，从此告别凡俗境界。 如今我也悟得此理，佛祖岂会欺诳世人。 只是你还不能即刻印证，欲往前行却又迟疑。 可叹后来之心，应当与最初本心相契。
赏析：
这首《伤足》以一次使辽归途中的坠马经历为引，展现了诗人对人生境遇的深刻体悟。全诗可分三个层次：
首八句为人生阶段的对比反思。诗人以"少年"与"中岁"对举，勾勒出从莽撞到谨慎的成长轨迹。"鄙夫计"与"达士嗤"的对照，暗含自我解嘲的智慧。
中十句纪实描写使辽归途的险境。冰封的河川、眩晕的坐骑、倒卧沙洲的窘迫，通过"滉漾无津涯""拉然卧中坻"等具象描写，将北国严寒与行路艰难刻画得如在目前。
末十二句转入佛理参悟。借《楞严经》中乞食僧的故事，阐发"痛觉本空"的禅理。最后"后来心"与"初心期"的呼告，既是对佛学真谛的领悟，也暗含对政治初心的坚守。全诗将具体经历升华为哲学思考，体现宋诗"以议论为诗"的特质。
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