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[宋] 苏辙
识公岁已深，従公非一日。
仰公如重云，庇我贫贱迹。
公归无留意，我处念平昔。
少年喜文字，东行始观国。
成都多游士，投谒密如栉。
纷然众人中，顾我好颜色。
猖狂感一遇，邂逅登仕籍。
尔来十六年，鬓发就衰白。
谋身日已谬，处世复何益。
従来学俎豆，渐老信典册。
自知百不堪，偶未三见黜。
譬如沟中断，谁复强收拾。
高怀绝尘土，旧好等金石。
庠斋幸无事，樽俎奉清适。
居然远忧患，况复取矜式。
汪洋际海深，淡泊朱弦直。
徇时非所安，归去亦何失。
道存尚可卷，功成古难必。
还寻赤松子，独就丹砂术。
恨无二顷田，伴公老蓬筚。
云散蓬飞：诗人《送张公安道南都留台》中的仕隐困境与精神突围
这首送别诗展现了诗人复杂的人生况味。开篇"识公岁已深"四句，以"重云"喻张公之德，既显崇高又含庇佑之意，暗示着诗人长期以来的精神依托。当张公安道即将南归，诗人陷入对往事的追忆：少年时以文采见赏于成都士林，继而"猖狂感一遇"入仕途，十六年宦海浮沉，如今已是"鬓发衰白"。
诗中"谋身日已谬"六句构成全篇转折点，诗人以"沟中断"自喻，道出对仕途的彻底失望。这种自我认知并非突然产生，而是随着"渐老信典册"的过程逐渐明晰——儒家经典本应指引人生，却在现实中显得苍白无力。值得注意的是，"偶未三见黜"中的"偶"字，透露出诗人对官场险恶的清醒认识，以及对自己尚未被黜的意外之感。
面对理想与现实的巨大落差，诗人在诗中展现出双重精神出路：一是"高怀绝尘土"的品格自持，以金石喻旧交，显示对真挚情谊的珍视；二是"还寻赤松子"的道家隐逸之思，透露出对炼丹求仙的向往。结尾"恨无二顷田"的遗憾，实则是对陶渊明式田园生活的向往，暗示着诗人内心真正的归宿。
全诗在结构上呈现清晰的递进：从对恩公的感恩与不舍，到对仕途的反思与否定，最终升华为对精神出路的探索。诗人将个人际遇置于广阔的人生哲学视野中审视，使这首送别诗超越了寻常的离情别绪，成为宋代士人面对仕隐抉择时的心灵独白。在北宋党争激烈的背景下，这种由入世到出世的转变，折射出当时知识分子普遍的精神困境。
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