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[宋] 苏辙
历山岩岩，虞舜宅焉。
虞舜徂矣，其神在天。
其德在人，其物在泉。
神不可亲，德用不知。
有冽斯泉，下民是祗。
泉流无疆，有永我思。
源发于山，施于北河。
播于中逵，汇为澄波。
有鳖与鱼，有菱与荷。
蕴毒是泄，污浊以流。
埃壒消亡，风火灭收。
丛木敷荣，劳者所休。
谁为旱灾，靡物不伤。
天地耗竭，泉亦沦亡。
民咸不宁，曰不享耶。
时雨既澍，百谷既登。
有流泫然，弥坎而升。
沟洫满盈，虾黾沸腾。
匪泉实来，帝实顾余。
执其羔豚，苹藻是菹。
帝今在堂，泉复如初。
《舜德流泉：诗人笔下的圣王遗泽与民生镜像》
赏析： 这首《舜泉诗》以历山舜泉为切入点，构建了一个贯通天人的神圣空间。诗中"岩岩"二字既状山势之巍峨，又暗喻舜德之崇高。诗人巧妙运用三重时空结构：远古舜帝的圣迹（"虞舜宅焉"）、当下的自然景观（"有冽斯泉"）与百姓的现实生活（"下民是祗"），通过泉水的意象将圣王遗德与现世民生紧密相连。
诗中"德用不知"四字堪称点睛之笔，揭示出舜德如泉水般润物无声的特质。后半段笔锋突转，以旱灾场景展现"德政-自然-民生"的共生关系：当泉水枯竭时"民咸不宁"，暗喻德政不施则民生凋敝；而甘霖普降后"泉复如初"，又昭示着天人感应的政治理想。诗人通过这种镜像式的叙事，将奉使途中的自然观察升华为对仁政本质的思考。
现代文译文： 巍峨的历山岩壁间，曾是大舜居住的圣境。舜帝虽已远去，他的精神永驻苍穹。他的德行化入民心，他的精魂凝为此泉。神灵难以亲近触摸，德泽却在不觉中滋养人间。这清冽的泉水啊，是百姓虔诚供奉的神明。泉水奔流无止境，引发我绵长的追思。
泉源从山间涌出，向北河蜿蜒流淌。在中途大道旁扩散，聚成清澈的池塘。鱼鳖在水中游弋，菱荷在水面舒展。它冲刷沉积的毒素，带走世间的污浊。尘埃在此消散，燥热在此平息。树木茂盛生长，劳者在此休憩。
当旱魔肆虐之时，万物无不遭受摧残。天地精气耗尽，清泉也黯然干涸。百姓惶惶不安，难道神灵不再眷顾？待到甘霖普降，五谷重获丰收。泉水又泪泪涌出，渐渐漫过洼地上升。沟渠重新充盈，蛙声此起彼伏。这不只是泉水的复苏，更是舜帝的垂怜啊。
我们献上羔羊猪仔，采集苹藻制作祭品。此刻舜帝灵明降临，泉水恢复往昔模样。
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