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[宋] 苏辙
中岁谬学道，白须何由生。
故人指我笑，闻道未能行。
我笑谢故人，唯唯亦否否。
老聃古道师，白发生而有。
佛告波斯匿，汝有不白存。
亭中掌亭人，何尝随客奔。
客去不用留，主在亭不毁。
墁墙支折栋，在我不在尔。
道成款玉晨，跪乞五色丸。
肝心化黄金，齿发何足言。
《白须》赏析
这首诗歌展现了诗人对修道与衰老的深刻思考。诗人以自嘲的口吻开篇，描述自己中年学道却仍生白须的窘境，通过"故人指我笑"的细节，生动呈现了理想与现实的落差。
诗中巧妙运用道家典故与佛家典故相映成趣。老子白发修道的形象与佛陀告诫波斯匿王的典故形成对照，暗示修道与形骸变化的辩证关系。"亭中掌亭人"的比喻尤为精妙，以亭喻身，阐明主人（自性）与客人（外相）的关系，体现了诗人对"形神相守"的透彻理解。
后段"墁墙支折栋"的意象转换，由亭台转向建筑，进一步强化了"真我常在"的修道理念。结尾处"肝心化黄金"的炼金术意象，与开篇的白须形成首尾呼应，最终点明修道重在内在升华而非外在形迹的宗旨。
全诗以幽默自嘲起笔，以庄严求道收束，在轻松与凝重间自如转换，展现了诗人作为文人士大夫特有的精神境界：既不失修道者的超然，又保持着文人的自省与诙谐。
现代文译文： 中年误入修道门，为何白发仍丛生。 老友指我笑不已，闻道却未见修行。 我笑回应老朋友，唯唯否否难说清。 老子身为古道师，白发苍苍显真性。 佛陀告波斯匿王，你有不灭本性存。 亭中看守亭的人，何曾随客四处奔。 客人离去不必留，主人守亭永不倾。 泥墙支撑折断梁，在我非关你事情。 修道功成谒仙宫，跪求长生五彩丹。 肝心化作真黄金，齿发何须多论评。
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