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[宋] 苏辙
扇従日本来，风非日本风。
风非扇中出，问风本何従。
风亦不自知，当复问太空。
空若是风穴，既自与物同。
同物岂空性，是物非风宗。
但执日本扇，风来自无穷。
《杨主簿日本扇》现代文译文： 这把扇子来自日本， 但扇出的风并非日本之风。 风并非从扇中生出， 试问风的本源在何处？ 风自己也不知晓， 应当去问浩渺太空。 若说虚空是风的源头， 那么它已与万物相同。 既与万物同质， 岂能保持虚空本性？ 这物象并非风的根本。 只要手持日本扇， 清风便源源不绝地吹送。
赏析：
这首咏物诗以日本扇为切入点，展开了一场关于物性与本源的哲学思辨。诗人通过"扇-风-空"的递进式追问，展现了宋代理学"格物致知"的思维特点。
艺术手法上，诗人采用连锁追问的方式，从具体物件（扇子）出发，层层深入探讨本源问题。五个"问"字串联全篇，形成回环往复的韵律美。结尾处"但执日本扇，风来自无穷"又回归具象，完成思辨的闭环。
在思想内涵方面，诗歌体现了典型的理学思维：由物及理，探究本源。诗人通过扇与风的关系，探讨了现象与本质、有限与无限的哲学命题。特别是"同物岂空性"的反问，暗含对佛教"空性"说的质疑，展现了宋代士大夫融合儒释道的思想特征。
语言风格上，诗歌平实中见深意，简练而富有哲理。诗人以日常物品为载体，将抽象的哲学思考寓于具体形象之中，体现了宋诗"以议论为诗"的特点。全诗既有理性的思辨色彩，又不失诗意的美感，展现了诗人作为文学家与思想家的双重魅力。
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