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[宋] 王十朋
休论摩诘与文殊，试把庵名扣大儒。
君子于言端欲讷，贤人终日只如愚。
乐山自昔称仁者，利口由来恶啬夫。
听法双峰空耸耳，老禅惟要一言无。
《题讷庵》现代文译文： 不必争论维摩诘与文殊菩萨的高下， 且将这庵名请教当世大儒。 君子在言语上本就崇尚木讷， 贤者整日看起来总似愚鲁。 爱山之人自古被称为仁者， 伶牙俐齿向来遭人厌恶。 双峰听法不过徒然竖起耳朵， 老禅师所求的只是"无"这一字真如。
赏析： 这首题壁诗以"讷庵"之名为切入点，展现了诗人对儒家慎言哲学与禅宗空观思想的独特理解。诗歌开篇以佛教典故起兴，却笔锋一转指向儒家大儒，体现了宋代儒释交融的思想背景。
颔联"君子欲讷""贤人如愚"化用《论语》"刚毅木讷近仁"和"大智若愚"的典故，将儒家修身理念与庵名巧妙结合。颈联以"乐山仁者"对"利口啬夫"，形成鲜明对比，表达了对质朴本真人格的推崇。
尾联笔锋再转禅境，"双峰听法"暗用达摩面壁典故，"一言无"则直指禅宗"不立文字"的宗旨。全诗在儒释之间自如切换，最终以禅宗的"无"字收束，既点明庵名真意，又展现了诗人贯通儒释的思想境界。
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