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《次韵梁尉秦碑古风》宋王十朋原文赏析、现代文翻译

[宋] 王十朋

《次韵梁尉秦碑古风》原文

姬嬴遗迹存者希,世传石鼓稽山碑。

石鼓揄扬得韩子,文与二雅争驱驰。

秦碑夸大颂功德,埋没草莽无人知。

或言山顶石犹在,上有虎豹龙蛇螭。

神藏鬼护荆棘蔽,崖悬磴绝登无岐。

广文好奇穴探禹,梅仙喜事僧寻支。

我赞其行要亲睹,勿受世俗流传欺。

望秦秦望两崭绝,何山壁立东南涯。

礼碑屹植最高处,不知磨灭从何时。

剔苔扫墨了无有,模糊片纸亦足奇。

浓云霮䨴黯将雨,古木槎牙蟠老枝。

归来走笔出险语,诃政叱斯同小儿。

诗成得得写寄我,词严意伟法退之。

我闻秦人灭六国,酷若犬磔临江麋。

先王法为秦所负,负秦况有秦有司。

五经灰飞儒溅血,尧舜周孔何能为。

上蔡猎师妙小篆,奴视俗体徒肥皮。

东封太山南入越,大书深刻光陆离。

沙丘风腥人事变,鬼饥族赤谁嗟咨。

汉兴万事一扫去,惟有篆刻馀刑仪。

磨崖欲作不朽计,其如历数不及期。

蚩尤五兵纣漆器,人物美恶宁相疵。

我虽过秦爱遗画,南山入望频支颐。

不须峄阳访枣刻,不用迁史观雄辞。

虚堂默坐对此纸,闭眼暗想君勿嗤。

要知秦碑没字本,却类周雅无辞诗。

现代文赏析、翻译

《次韵梁尉秦碑古风》现代文赏析与译文

【赏析】 这首七言古诗展现了诗人对历史遗迹的深刻思考。诗人以秦碑为切入点,通过对比石鼓文与秦碑的不同命运,展开对历史兴衰的哲学思考。全诗可分三层:前段描写秦碑的现状与探访经历,中段转入对秦朝暴政的批判,末段则升华出超越文字表象的历史感悟。诗中"模糊片纸亦足奇"与"秦碑没字本"的意象尤为精妙,暗示真正有价值的历史记忆往往超越物质载体。艺术上,诗人善用对比手法(如石鼓与秦碑、秦政与汉兴),语言雄健有力,结尾处"闭眼暗想"的静默姿态更显思想深度。

【现代文译文】 周秦遗迹存世稀少, 世间流传石鼓与会稽山碑。 石鼓因韩愈的赞颂显扬, 文采堪与《大雅》《小雅》比肩飞驰。

秦碑夸耀功业自我标榜, 却埋没荒草无人识知。 有人说山顶石碑仍在, 碑面雕刻虎豹龙蛇蛟螭。

神灵守护荆棘遮蔽, 悬崖陡峭无路可攀跻。 广文先生好奇如探禹穴, 梅仙好事似僧寻支遁遗迹。

我赞赏亲临考察之举, 莫被世俗传言蒙蔽欺诳。 望秦山与秦望山双峰对峙, 东南崖壁如削耸立穹苍。

礼碑巍然矗立最高处, 不知何时开始漫漶消亡。 刮去苔藓擦拭碑面空无一字, 模糊的拓片也成珍贵典藏。

乌云密布天将降雨, 古树盘曲老枝杈桠。 归来挥毫写下惊世语, 斥始皇骂李斯如训孩童话。

诗成急急抄寄与我, 词句严谨意境雄浑效法韩昌黎。 我闻秦人灭六国手段, 残酷如屠犬剖鹿在江湄。

先王法制被秦朝背弃, 辜负秦制的恰是秦朝官吏。 五经焚毁儒生溅血, 尧舜周公孔子无力挽回。

上蔡李斯精妙小篆, 蔑视俗体只重形貌皮相。 东封泰山南巡会稽, 刻石纪功字迹斑斓辉煌。

沙丘腥风起人事骤变, 饿鬼赤族谁人叹伤。 汉兴将前朝尽数扫荡, 唯留篆刻的刑律典章。

刻石本想永垂不朽, 奈何国运短暂难久长。 蚩尤造兵纣王制漆器, 器物何曾区分善恶忠良。

我虽经过秦地爱其遗迹, 终南山前频频托腮凝望。 不必去峄山寻访刻石, 无须读《史记》瞻仰雄文华章。

空堂静坐面对这纸拓片, 闭目沉思请君莫笑痴狂。 要知无字秦碑的真谛, 正似《周颂》无言的乐章。

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