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[宋] 王十朋
隐居高躅已茫然，潜德如公亦足贤。
早见乡评称孝子，晚闻诗史记凶年。
事殊伯道儿宜有，行过王圭庙已先。
满腹玄谈共谁语，九原归去访伊川。
《张德惠挽词》赏析
这首挽词以深沉笔触勾勒出一位隐逸贤士的完整人生。首联"隐居高躅已茫然，潜德如公亦足贤"开篇即营造出时空的苍茫感，逝者的隐逸足迹虽已模糊，但其内敛的德行却永远值得称颂。诗人通过"茫然"与"足贤"的对比，凸显了物质痕迹的短暂与精神品格的永恒。
颔联"早见乡评称孝子，晚闻诗史记凶年"以时间轴展开，早年以孝行闻名乡里，晚年却在诗书中记录艰难岁月。这一联巧妙运用"早见"与"晚闻"的时间对仗，展现了张德惠从践行孝道到著书立说的完整人生轨迹。
颈联用典精妙，"事殊伯道儿宜有"反用邓攸（字伯道）无子的典故，暗示逝者有子嗣传承；"行过王圭庙已先"则以唐代名臣王圭的祠庙作比，暗指其德行堪配祠祀。两处典故一正一反，既表达哀思，又暗含慰藉。
尾联"满腹玄谈共谁语，九原归去访伊川"最为动人，以"满腹玄谈"表现逝者的学识渊博，而今却无人可语；末句想象其魂归九泉后与程颐（世称伊川先生）论道，既是对逝者学问的极高评价，又寄托了诗人对知音永隔的无限怅惘。
全诗结构严谨，四联分别从德行、生平、身后、学问四个维度展开，典故运用贴切自然，情感表达含蓄深沉，展现了宋代挽词"哀而不伤"的典型特征。特别是尾联将死亡诗意化为与先贤的相会，体现了宋代理学家对生死的达观态度。
现代文译文： 隐士高洁的足迹已然模糊难寻， 像您这样内敛有德之人确实堪称贤良。 早年就听闻乡里称赞您的孝行， 晚年又在诗书中读到您记录的灾荒岁月。 （您的际遇）不同于无子的伯道本该有后嗣， （您的德行）经过王圭祠庙时已觉更胜一筹。 满腹的玄妙哲理还能与谁倾谈？ 愿您九泉之下得以寻访伊川先生论道。
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