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《六月二十五日会同官于贡院用前一绝分韵得相字》宋王十朋原文赏析、现代文翻译

[宋] 王十朋

《六月二十五日会同官于贡院用前一绝分韵得相字》原文

天作元圣配,公非浅夫相。

乘风来帝旁,捧日到天上。

兵戎在呼吸,端委见力量。

三朝社稷臣,勋业谁辈行。

堂堂国伊周,勃辈安敢望。

清源始生地,风土至今王。

释氏从何得,抱送真不妄。

好事榜其堂,嘉名无以尚。

何人辄更改,有识为悽怆。

端同圣削迹,又类玄覆酱。

思贤旧观复,闻风懦夫壮。

堂上生辉光,如公名始唱。

奸骨死犹寒,如公昔为将。

画象出貂蝉,疑公尚亡恙。

平生蓼莪心,眷此应不忘。

嗟予生太晚,不识天人状。

版图犹未复,昼锦无由访。

维扬金系腰,叹息为谁放。

一麾忽南来,遗迹增慕向。

当于异梦处,祠堂为公创。

现代文赏析、翻译

《圣贤气象与家国情怀的时空交响——诗人贡院诗深层解读》

赏析: 诗人这首分韵诗以"相"字为眼,构筑了一座跨越时空的精神圣殿。全诗以三重维度展开:首赞先贤如伊尹周公的治国功业,"乘风来帝旁,捧日到天上"以神话意象展现儒臣通天彻地的政治能量;继而痛惜当代文化记忆的断裂,"何人辄更改"之问直指文化正统的危机;终而抒发"版图犹未复"的国土之痛,使个人追慕升华为家国情怀的集体共鸣。诗中"画象出貂蝉"的幻视、"维扬金系腰"的物证,将历史虚实相生,形成独特的诗性史学。末句"祠堂为公创"不仅是建筑实体的营造,更是精神谱系的重建,在宋室南渡的特殊背景下,具有文化救赎的深刻意味。

现代文译文: 上天造就的至圣匹配者啊,您绝非寻常宰相。乘着天风来到帝王身侧,手捧红日照耀九霄。战事危急存亡之际,整肃朝纲尽显雄才。历仕三朝的社稷重臣,功业勋绩谁堪比肩?巍巍国士堪比伊周,平庸之辈岂敢仰望。清溪源头的诞生之地,水土灵秀至今称王。佛门因何得此圣婴,抱送预言果然不虚。善士题写您的堂匾,美名无上谁可超越。何人胆敢擅自更改,有识之士为此悲怆。正如孔子周游削迹,又似扬雄寂寞著书。追思先贤旧观重现,听闻风范懦夫振奋。厅堂顿时光辉闪耀,似您英名初传世间。奸佞尸骨犹带寒意,想您当年统兵威严。画像走出绝世佳人,恍惚见您康健如常。平生怀有孝亲之心,对此故地必难忘怀。可叹我生何其晚矣,未睹天人真容风采。故国疆土尚未收复,锦衣昼行无处寻访。扬州金带空自悬垂,长叹不知为谁解下。忽奉诏命南来赴任,瞻仰遗迹更增仰慕。当在神异托梦之处,为您新建纪念祠堂。

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