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[宋] 王十朋
夫子钓不纲，仁心戒尽物。
君子远庖厨，孟轲论仁术。
生鱼舍子产，兽网祝天乙。
于牣文王沼，灵德寿周室。
唐置放生池，天下八十一。
至今湖州碑，辉耀鲁公笔。
我宋仁如天，神武而不杀。
华夏及蛮貊，卵胎暨化湿。
皆归好生德，惟恐一物失。
清源号佛国，此典胡独缺。
耽耽举子场，馥馥荷华隰。
诞节逢千秋，锡宴遍郡邑。
何以寿吾君，故事修遗逸。
鱼鳖族至微，端赖尺水活。
况兹十亩池，中含千里阔。
郭索行草泥，玄夫巢莲叶。
长须及众鳞，巨细各俦匹。
圉圉复洋洋，生意俱可必。
永逃数罟忧，咸被中孚吉。
中有六六鱼，聊兹友螾蛭。
一朝得云雨，龙门变凡质。
岁旱当作霖，莫忘池中日。
《天申节放生》赏析
这首长诗展现了诗人对"仁政""好生"思想的深刻理解。诗人以儒家仁爱思想为经，以历代仁政典故为纬，编织出一幅充满人文关怀的生灵图景。
开篇以孔子"钓而不纲"的典故定调，确立"仁心戒尽物"的基调。随后通过子产、商汤、文王等历史人物的仁德事迹，构建起一个跨越时空的仁政谱系。唐代放生池的设立和颜真卿题碑的细节，更将这种传统具象化。
中段转入对当朝"仁如天"的颂扬，诗人巧妙地将儒家仁政与佛教慈悲相融合。在描写放生场景时，诗人以"十亩池"喻"千里阔"，通过鱼鳖虾蟹的生动姿态，展现万物各得其所的和谐图景。尾段"龙门变凡质"的典故，既是对生命的期许，也暗含对仕途的寄托。
全诗最动人处在于将政治理想与生命关怀融为一体。那些在池中悠游的生物，不仅是仁政的见证，更成为诗人政治理想的象征。在干旱时节化作甘霖的想象，使全诗在庄严中透出灵动，展现了宋代士大夫将儒家理想与现实关怀相结合的精神境界。
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