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[宋] 王十朋
堂堂范公真天人，配我仁祖为元臣。
材兼文武怀经纶，先忧后乐不为身。
上与夔卨相等伦，正色朝端批逆鳞。
三黜愈光名愈闻，一麾东游禹所巡。
作诗怀蠡祠季真，卧龙山麓井久湮。
绠而汲之清且新，堂于其旁记厥因。
名标清白垂不泯，规尔官师意谆谆。
洗贪濯盗思还淳，人亡迹在嗟己陈。
断碑往往埋荆榛，后人不识真天人。
但能日饮堂中春，使君好事贤且仁。
治民律己惟公遵，登堂感槩怀斯人。
刻石绘像扬清芬，丹青炳耀如麒麟。
凛然如生见如亲，躬修祀事率幕宾。
手酌寒泉羞涧蘋，一酌清我僚吏民。
再酌为国清簪绅，要将清白风无垠。
庶俾范公遗志伸，公乎为仙为明神。
为泽为瑞为星辰，当宁焦劳思若人，九原唤起清边尘。
《范文正公祠堂诗》赏析与今译
【诗歌赏析】 这首七言古诗是诗人为纪念范仲淹而作的祠堂颂诗。全诗以雄浑笔力勾勒出范仲淹"先忧后乐"的伟岸形象，艺术特色主要体现在：
1. 意象构建上，采用"天人-麒麟-星辰"的升华式比喻，从人间贤臣到天上神明，完成对范仲淹的精神礼赞。
2. 结构上形成三重递进：先述其生平功业（1-8句），再写祠堂现状（9-16句），最后抒发祭祀情怀（17-28句），章法严谨。
3. 善用对比手法："三黜愈光"的宦海沉浮与"名标清白"的人格坚守形成张力，"断碑荆榛"的荒芜与"丹青炳耀"的庄严构成视觉反差。
4. "清"字作为诗眼反复出现（清且新、清我僚吏民、清簪绅等），既指泉水之清冽，更喻范公清廉精神的长存。
【现代文译文】 巍巍范公真是天降神人，配享仁宗庙堂为首席重臣。文韬武略兼备胸怀经纬，忧患在前享乐在后不顾己身。与上古贤臣夔卨比肩而立，朝堂之上正色直谏敢触龙鳞。三次贬谪反而光芒更盛，旌旗东指巡察禹迹所经。
作此诗篇追怀范蠡祠宇，卧龙山脚的古井久已湮沉。重系井绳汲出清冽新泉，祠堂旁立碑记述重修原因。清白名声标榜永不磨灭，规诫百官师表语重心长。洗涤贪腐冲刷盗贼之风，渴望重返淳朴古风，斯人已逝遗迹犹存令人叹惋。残碑断碣常埋荆棘丛中，后世难识这位真正天神。
唯有日日饮酌祠堂春酒，贤明知府仁德乐善好施。治理百姓约束自身皆遵公训，登临祠堂感慨怀念此人。镌刻石碑绘制肖像传扬清誉，彩绘辉煌如见麒麟现身。肃穆庄严宛若生前亲见，亲自祭祀率领幕府群僚。手捧寒泉献上涧边香蘋，第一杯净化我属官百姓。第二杯澄清国家士大夫，誓将清白风气传遍无垠。但愿范公遗志得以伸张，范公啊您已化为仙为明神。
成为甘霖成为祥瑞成为星辰，朝廷焦虑时更思念此人，愿从九泉唤醒您来澄清边关烟尘。
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