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[宋] 王十朋
用儒端可复侵疆，活国何劳别取方。
文帝要须亲御马，子卿宁患远看羊。
抚师暂屈黄扉老，论将宁咨白首郎。
行见车书混天下，岂容南北分三光。
《闻小使胡昉抗虏不屈》赏析
这首七律以朝廷嘉奖使臣胡昉抗敌不屈为引，展现了诗人对国家统一的深切期许。诗中"文帝""子卿"的典故运用，既彰显了儒家治国理念，又暗含对当朝者的期许与劝勉。
首联直陈观点：恢复疆土当用儒道，救国何须另寻他法。诗人以"端可""何劳"的肯定语气，强调儒家治国方略的正统性。颔联用汉文帝亲征与苏武牧羊典故，一"御"一"看"之间，既要求君主亲力亲为，又赞颂臣子坚守气节。颈联转写现实，以"暂屈""宁咨"的让步转折，体现老臣临危受命、白首献策的忠勇。尾联展望"车书混天下"的大一统愿景，"岂容"二字掷地有声，表达不容山河分裂的坚定立场。
全诗用典精当，对仗工稳，在历史与现实的交织中，展现了诗人深厚的儒学修养和炽热的家国情怀。
现代文译文： 任用儒臣方能收复失地， 振兴国家何必另寻良方。 汉文帝尚需亲自策马征战， 苏武岂会因牧羊边塞而忧伤。 暂让年迈宰相亲临抚军， 选将何须询问白发侍郎。 即将看到天下一统文书同轨， 怎容忍日月星辰分照南北疆。
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