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[宋] 王十朋
鲁人呼东家，陈蔡不火食。
当时虽高第，往往亦愠色。
孰知梦奠后，庙祀亘无极。
嵬然衮冕尊，王侯面俱北。
武成祭上戊，龙弃配社稷。
隆杀良不同，论功岂如德。
去载游上庠，观礼杏坛侧。
备乐阅九奏，银袍烂千亿。
兹焉客莲幕，滥与俎豆职。
登阶瞻睿容，炳睟若亲识。
壮哉芹藻宫，不减鲁侯国。
归赓泮水颂，才劣惭史克。
《礼乐光华：诗人释奠诗中的文化传承与士人情怀》
赏析： 这首十二韵长诗展现了诗人作为献官参与释奠大典的深刻体验，全诗以儒家礼乐文化为主线，通过今昔对比，抒发了对圣贤德行的崇敬之情。诗歌开篇以"鲁人呼东家"的典故切入，暗示孔子虽生前困顿却身后显荣的历史反差。"嵬然衮冕尊"六句描绘庙祀的庄严场面，衮冕王侯皆北面而拜，彰显儒家德治思想高于武功的价值判断。中间"去载游上庠"转入当下场景，杏坛礼乐、银袍如云的盛况描写，既是对释奠仪式的实录，更是对文化传承的礼赞。结尾"归赓泮水颂"的自谦之词，恰是宋代士大夫将个人融入文化道统的典型心态写照。
现代文译文： 鲁国人曾把孔子唤作东家邻居， 陈蔡之地他甚至吃不上热饭。 当时虽门生显达， 也常面露不悦神色。 谁知他长眠之后， 庙宇祭祀绵延不绝。 巍峨的衮冕塑像庄严尊贵， 王侯将相都面北而拜。 武成王在上戊日祭祀， 龙旗配享社稷之神。 礼制规格虽有高低， 论功绩怎及德行崇高？ 去年游学最高学府， 在杏坛旁观摩礼仪。 完备的雅乐奏响九章， 银袍学子灿若星河。 今日我作客幕府， 滥竽充数担任献官。 登上台阶瞻仰圣容， 目光炯炯似曾相识。 壮丽的学宫啊， 不逊于鲁侯的国度。 归去续写泮水颂诗， 才疏学浅愧对史克。
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